روح الله والأمن من مكر الله وقتل النفس التي حرَّم الله وعقوق الوالدين وأكل مال اليتيم ظلماً وأكل الربا بعد البيّنة والتعرُّب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزَّحف»، فقيل له: أرأيت المرتكب للكبيرة يموت عليها، أتخرجه من الإيمان؟، وإن عذِّب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين، أو له انقطاع؟ قال: «يخرج من الإسلام إذا زعم أنها حلال ولذلك يعذَّب أشدَّ العذاب وإن كان معترفاً بأنها كبيرة وهي عليه حرام وأنه يعذَّب عليها وأنها غير حلال، فإنّه معذّب عليها وهو أهون عذاباً من الأوّل ويخرجه من الإيمان ولا يخرجه من الإسلام».

٩- محمَّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا زنا الرَّجل فارقه روح الإيمان» قال: هو قوله: «وأيّدهم بروح منه» ذاك الذي يفارقه.

١٠- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «يسلب منه روح الإيمان ما دام على بطنها فإذا نزل عاد الإيمان». قال: قلت [له]: أرأيت إن همَّ؟ قال: «لا، أرأيت إن همَّ أن يسرق أتقطع يده؟».

١١- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن صباح بن سيّابة قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له محمّد بن عبده: يزني الزّاني وهو مؤمن؟ قال: «لا إذا كان على بطنها سلب