على الناس شتم . ومن خالط العلماء وقر . ومن خالط الأنذال حقر . ومن حمل ما لا يطيق

عجز ( 1 ) .

أيها الناس إنه لا مال [ هو ] أعود من العقل ( 2 ) . ولا فقر هو أشد من الجهل ولا

واعظ هو أبلغ من النصح ( 3 ) ولا عقل كالتدبير . ولا عبادة كالتفكر . ولا مظاهرة أوثق

من المشاورة ( 4 ) . ولا وحدة أوحش من العجب . ولا ورع كالكف ( 5 ) . ولا حلم كالصبر

والصمت .

أيها الناس إن في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه ، شاهد يخبر عن الضمير

وحاكم يفصل بين الخطاب . وناطق يرد به الجواب . وشافع تدرك به الحاجة

وواصف تعرف به الأشياء . وأمير يأمر بالحسن . وواعظ ينهى عن القبيح . ومعز تسكن

به الأحزان . وحامد تجلى به الضغائن . ومونق يلهي الاسماع ( 6 ) .

أيها الناس [ إنه ] لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول

بالجهل ( 7 ) .

اعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم . ومن لا يتعلم يجهل .

ومن لا يتحلم لا يحلم ( 8 ) . ومن لا يرتدع لا يعقل . ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا

يوقر . ومن يتق ينج ( 9 ) . ومن يكسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره ( 10 ) .

____________________

( 1 ) قد مضى بعض هذه الكلمات في وصيته لابنه الحسين عليهما السلام .

( 2 ) الأعود : الأنفع .

( 3 ) النصح : الخلوص .

( 4 ) المظاهرة : المعاونة . والعجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وبفضائله وأعماله .

( 5 ) وفى الروضة [ كالكف عن المحارم ] وفى بعض نسخ الروضة [ ولا حكم كالصبر والصمت ] .

أي ولا حكمة .

( 6 ) المعزى من التعزية بمعنى التسلية والضغائن جمع الضغينة بمعنى الحقد وفى الروضة

[ وحاضر تجلى به الضغائن ] . والموثق : المعجب وفى الروضة [ ومونق يتلذذ به ] .

( 7 ) الحكم - بالضم - : الحكمة .

( 8 ) أي لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم .

( 9 ) الردع : الرد والكف . " ومن لا يرتدع " أي من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين

لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله ولا يعقل قبح القبائح . وفى الروضة [ ومن لا يوقر يتوبخ ] .

( 10 ) أي فيما لا يوجر عليه في الدنيا والآخرة .