وهو مواصل للفاني ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من أيقن بالآخرة لم يحرص

على الدنيا ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : أين الموقنون الذين خلعوا

سرابيل الهوى ، وقطعوا عنهم علائق الدنيا ؟ ! ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : اليقين أفضل الزهادة ( 4 ) .

( انظر ) : الزهد : باب 1616 .

4 - التوكل :

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بحسن التوكل يستدل

على حسن الإيقان ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : التوكل من قوة اليقين ( 6 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : في التوكل حقيقة الإيقان ( 7 ) .

( انظر ) : باب 4252 حديث 22651 .

التوكل : باب 4185 وتأمل .

5 - الرضا :

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بالرضا بقضاء الله

يستدل على حسن اليقين ( 8 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : الرضا ثمرة اليقين ( 9 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من رضي بالمقدور قوي يقينه ( 10 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الرضا بمكروه القضاء من

أعلى درجات اليقين ( 11 ) .

( انظر ) الرضا : باب 1519 ، 1520 .

6 - تهوين المصائب :

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله بحكمته وجلاله جعل

الروح والفرج في الرضا واليقين ( 12 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه

الحسن ( عليه السلام ) - : اطرح عنك واردات الهموم

[ الأمور ] بعزائم الصبر وحسن اليقين ( 13 ) .

- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في المناجاة - :

أسألك بكرمك أن تمن علي من عطائك بما

تقر به عيني . . . ومن اليقين بما تهون به

علي مصيبات الدنيا ، وتجلو به عن بصيرتي

غشوات العمى ( 14 ) .

( انظر ) الإنفاق : باب 3942 .

[ 4259 ]

شعب اليقين

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الإيمان على أربع دعائم :

على الصبر واليقين والعدل والجهاد . . . واليقين ( 15 )

على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول

الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن

تبصر في الفطنة تأول الحكمة ( 16 ) ، ومن تأول

الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما

عاش ( 17 ) في الأولين ( 18 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لليقين أربع شعب : تبصرة

الفطنة ، وتأول الحكمة ، ومعرفة العبرة ،

واتباع السنة ، فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ،

____________________

( 1 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 2 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 3 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 4 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 5 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 6 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 7 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 8 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 9 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 10 ) غرر الحكم : 7237 ، 8256 ، 2823 ، 391 ، 4286 ، 699 ، 6484 ، 4284 ، 728 ، 8467 .

( 11 ) البحار : 71 / 152 / 60 .

( 12 ) كنز العمال : 7333 .

( 13 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 .

( 14 ) البحار : 94 / 145 / 21 .

( 15 ) في النهج : واليقين منها .

( 16 ) في النهج : فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت

له الحكمة . . .

( 17 ) في النهج : فكأنما كان .

( 18 ) الخصال : 231 / 74 .