الكشف فينتقم من أعداء الله ( 1 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : من أحبنا بقلبه وأبغضنا

بلسانه فهو في الجنة ( 2 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : المؤمن مجاهد ، لأنه

يجاهد أعداء الله عز وجل في دولة الباطل بالتقية ،

وفي دولة الحق بالسيف ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - في وصيته لأبي جعفر محمد بن

النعمان الأحول - : يا بن النعمان ! إذا كانت دولة

الظلم فامش واستقبل من تتقيه بالتحية ، فإن

المتعرض للدولة قاتل نفسه وموبقها ، إن الله يقول :

* ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) * ( 4 ) .

[ 4179 ]

ما يجوز فيه التقية

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : التقية في كل ضرورة ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : التقية في كل شئ يضطر إليه ابن

آدم فقد أحله الله له ( 6 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : التقية في كل ضرورة ، وصاحبها

أعلم بها حين تنزل به ( 7 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : والله لو ناديت في عسكري

هذا بالحق الذي أنزل الله على نبيه وأظهرته

ودعوت إليه وشرحته وفسرته على ما سمعت من

نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما بقي فيه إلا أقله وأذله وأرذله ،

ولاستوحشوا منه ، ولتفرقوا عني ، ولولا ما عهده

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلي وسمعته منه وتقدم إلي فيه

لفعلت ، ولكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد قال : كلما اضطر

إليه العبد فقد أحله الله له وأباحه إياه ( 8 ) .

( انظر ) وسائل الشيعة : 11 / 467 باب 25 .

[ 4180 ]

النهي عن تجاوز مواضع التقية

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : للتقية مواضع ، من

أزالها عن مواضعها لم تستقم له ، وتفسير ما

يتقى مثل [ أن يكون ] قوم سوء ظاهر حكمهم

وفعلهم على غير حكم الحق وفعله ، فكل شئ

يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي

إلى الفساد في الدين فإنه جائز ( 9 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) - لما جفا جماعة من

الشيعة وحجبهم فسألوه عن ذلك قال - : لدعواكم

أنكم شيعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأنتم في أكثر

أعمالكم مخالفون ، ومقصرون في كثير من

الفرائض ، وتتهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في

الله ، وتتقون حيث لا تجب التقية ، وتتركون

التقية حيث لابد من التقية ( 10 ) .

- يوسف بن عمران الميثمي : سمعت ميثم

النهرواني يقول : دعاني أمير المؤمنين علي بن

أبي طالب ( عليه السلام ) وقال : كيف أنت يا ميثم إذا دعاك

دعي بني أمية عبيد الله بن زياد إلى البراءة مني ؟

____________________

( 1 ) تفسير العياشي : 2 / 351 / 86 .

( 2 ) غرر الحكم : 8173 .

( 3 ) علل الشرائع : 467 / 22 .

( 4 ) البحار : 78 / 288 / 2 و 75 / 399 / 33 .

( 5 ) البحار : 78 / 288 / 2 و 75 / 399 / 33 .

( 6 ) الكافي : 2 / 220 / 18 وص 219 / 13 .

( 7 ) الكافي : 2 / 220 / 18 وص 219 / 13 .

( 8 ) البحار : 75 / 413 / 64 .

( 9 ) الكافي : 2 / 168 / 1 .

( 10 ) وسائل الشيعة : 11 / 470 / 9 .