[ 3291 ]

القرآن

الكتاب

* ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن

العظيم ) * ( 1 ) .

* ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) * ( 2 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا خير في العيش إلا لمستمع

واع أو عالم ناطق . أيها الناس ، إنكم في زمان

هدنة ، وإن السير بكم سريع ، وقد رأيتم الليل

والنهار يبليان كل جديد ، ويقربان كل بعيد ،

ويأتيان بكل موعود ، فأعدوا الجهاد لبعد المضمار .

فقال المقداد : يا نبي الله ما الهدنة ؟ قال : بلاء

وانقطاع ، فإذا التبست الأمور عليكم كقطع الليل

المظلم فعليكم بالقرآن ، فإنه شافع مشفع ، وماحل

مصدق ، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن

جعله خلفه قاده إلى النار ، وهو الدليل إلى خير

سبيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، له ظهر وبطن ،

فظاهره حكم ، وباطنه علم عميق ، بحره لا

تحصى عجائبه ، ولا يشبع منه علماؤه ، وهو حبل

الله المتين ، وهو الصراط المستقيم . . . فيه مصابيح

الهدى ، ومنار الحكمة ، ودال على الحجة ( 3 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أيها الناس ، إنكم في زمان هدنة ،

وأنتم على ظهر سفر ، والسير بكم سريع ، فقد

رأيتم الليل والنهار والشمس والقمر يبلين كل

جديد ويقربن كل بعيد ويأتين بكل موعد

ووعيد ، فأعدوا الجهاز لبعد المفاز .

فقام المقداد بن لأسود الكندي ( رضي الله عنه ) فقال : يا

رسول الله فما تأمرنا نعمل ؟ فقال : إنها دار بلاء

وابتلاء وانقطاع وفناء ، فإذا التبست عليكم الأمور

كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ، فإنه شافع

مشفع وماحل مصدق ، من جعله أمامه قاده إلى

الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ، وهو

الدليل يدل على السبيل ، وهو كتاب تفصيل وبيان

وتحصيل ، هو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر

وبطن ، فظاهره حكم الله وباطنه علم الله تعالى ،

فظاهره وثيق ، وباطنه له تخوم ، وعلى تخومه

تخوم ، لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه ، فيه

مصابيح الهدى ومنار الحكمة ، ودليل على

المعرفة لمن عرف النصفة ، فليرع رجل بصره ،

وليبلغ النصفة نظره ، ينجو من عطب ( 4 ) ويتخلص

من نشب ( 5 ) فإن التفكر حياة قلب البصير ، كما

يمشي المستنير والنور يحسن التخلص

____________________

( 1 ) الحجر : 87 .

( 2 ) القمر : 17 .

( 3 ) كنز العمال : 4027 ، راجع البحار : 92 / 17 ، 77 / 134 / 135 .

( 4 ) كذا في المصدر ، وفي البحار : 77 / 134 / 46 " فليرع " .

( 5 ) العطب : الهلاك . ( لسان العرب : 1 / 610 ) .

( 4 ) النشب في الشئ : إذا وقع فيما لا مخلص له منه ، ( لسان العرب : 1 / 757 ) .