فغلبوهم وأخرجوهم من مكة ، ومقدم

الإسماعيليين يومئذ عمرو بن لحي ، وهو كبير

خزاعة ، فاستولى على مكة وتولى أمر البيت ،

وهو الذي وضع الأصنام على الكعبة ودعا الناس

إلى عبادتها ، وأول صنم وضعه عليها هو " هبل " ،

حمله معه من الشام إلى مكة ووضعه عليها ، ثم

أتبعه بغيره ، حتى كثرت وشاعت عبادتها بين

العرب ، وهجرت الحنيفية .

وفي ذلك يقول شحنة بن خلف الجرهمي

يخاطب عمرو بن لحي :

يا عمرو إنك قد أحدثت آلهة * شتى بمكة حول البيت أنصابا

وكان للبيت رب واحد أبدا * فقد جعلت له في الناس أربابا

لتعرفن بأن الله في مهل * سيصطفي دونكم للبيت حجابا

وكانت الولاية في خزاعة إلى زمن حليل

الخزاعي ، فجعلها حليل من بعده لابنته وكانت

تحت قصي بن كلاب ، وجعل فتح الباب وغلقها

لرجل من خزاعة يسمى أبا غبشان الخزاعي ،

فباعه أبو غبشان من قصي بن كلاب ببعير وزق

خمر ، وفي ذلك يضرب المثل السائر " أخسر من

صفقة أبي غبشان " .

فانتقلت الولاية إلى قريش ، وجدد قصي بناء

البيت كما قدمناه وكان الأمر على ذلك حتى فتح

النبي ( صلى الله عليه وآله ) مكة ، ودخل الكعبة وأمر بالصور

والتماثيل فمحيت ، وأمر بالأصنام فهدمت

وكسرت ، وقد كان مقام إبراهيم - وهو الحجر

الذي عليه أثر قدمي إبراهيم - موضوعا بمعجن

في جوار الكعبة ، ثم دفن في محله الذي يعرف

به الآن ، وهو قبة قائمة على أربعة أعمدة يقصدها

الطائفون للصلاة .

وأخبار الكعبة وما يتعلق بها من المعاهد

الدينية كثيرة طويلة الذيل اقتصرنا منها على ما

تمسه حاجة الباحث المتدبر في آيات الحج

والكعبة .

ومن خواص هذا البيت الذي بارك الله فيه

وجعله هدى أنه لم يختلف في شأنه أحد من

طوائف الإسلام ( 1 ) .

( 429 )

التقبيل

البحار : 76 / 19 باب 100 " التقبيل " .

وسائل الشيعة : 8 / 565 الباب 133 " استحباب التقبيل " .

____________________

( 1 ) تفسير الميزان : 3 / 358 .