يحفظه فاحرى ان لا يعرف الحكم بتاويله وينزل به الاحكام فيقول ما اعرف حتى اسأل الناس .

وقد اقررتم بقول النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) سائل من يأم الناس فقال اقرئهم بكتاب الله الخبر.

وقد اقررتم ايضا انه لم يستتم القرآن كله فكيف يكون فقيها وكيف يقرف بين المحكم والمتشابه من لا يقراء التنزيل كله ومن لا يعلم التنزيل كيف يعرف التاويل ويقول في الكلالة ما قد عرفتموه و کذلک صاحبه.

ورووا بان عتيقا قال فى الكلالة ما اراها الا ما لم يكن ولد ولا والد .

وفى رواية اللهم انى لا اعلم الا ان لا يكون الوالدان والولد.

وقال عمر اخرج من الدنيا ولا اعرف الكلالة .

وفي رواية لا اراني افهمهما ابدا.

رووا جمعا بلا خلاف عن العتيق انه قال فى وقت وفاته وددت انى سالت رسول الله عن الكلالة ما هى وعن الجد ما له من الميراث وعن هذتا الامر لمن هو فكان لا ينازع فيه.

وهذا قول جاهل باحكام الدين فلقد شهر نفسه بالجهل فى الشريعة واحكامها ومن كان جاهلا ثم يحكم بين الناس بما لا يعلمه يستحق قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ(1).

____________________

(1) المائدة: 44.