سبعين رجلا كانت سريرتهم عند الله خلاف ظاهرهم عند موسى (علیه السّلام)، ونحن نشرحه في هذا الباب إن شاء الله.
من ذا الذي يجسر أن ينكر ذلك، أو يجتري على القول بأن أصحاب محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) يمنع من عداوتهم في حال إسائتهم، بعد قول الله تعالى لنبيه: لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، وبعد قوله جل ذكره: قل إني أخاف إن عصيت عذاب يوم عظيم *، وبعد قوله [تعالى]: يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض ربي فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن
سبيل الله. إلا من لا فهم له، ولا تمن عنده، ومحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) معصوم، والأمة غیر معصومة، فخاطبه الله تعالى بهذا الخطاب تأديبا له وتحذيرا لأمته؟؛ ومحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) مأمون، والأمة غير مأمونة، فمن هاهنا،
قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) : لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
وقال لهم: الشرك أخفى من دبيب النمل.
66 وقال (صلی الله علیه وآله وسلم) : لهم لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، حتى لو أن رجلا منهم دخل جحر ضب لدخلتموه فقيل: يا رسول الله اليهود والنصارى، قال: فمن أرى .
فدل هذا القول منه لترتدن كما ارتدت اليهود والنصارى حين فقدوا موسى وعيسى (عليهما السلام)
وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): إن من أصحابي من لا يراني بعد خروجي من الدنيا.
، وقال(علیه السّلام): يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال، فأقول: يا ربي أصحابي، فيقال: يا محمد لا تدري ما أحدثوا بعدك !!، فأقول: بعدا وسحقا.
، وقال: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ.
سبعين رجلا كانت سريرتهم عند الله خلاف ظاهرهم عند موسى (علیه السلام)، ونحن نشرحه في هذا الباب إن شاء الله.
من ذا الذي يجسر أن ينكر ذلك، أو يجتري على القول بأن أصحاب محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) يمنع من عداوتهم في حال إسائتهم، بعد قول الله تعالى لنبيه: لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، وبعد قوله جل ذكره: قل إني أخاف إن عصيت عذاب يوم عظيم *، وبعد قوله [تعالى]: يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض ربي فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن
سبيل الله. إلا من لا فهم له، ولا تمن عنده، ومحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) معصوم، والأمة غیر معصومة، فخاطبه الله تعالى بهذا الخطاب تأديبا له وتحذيرا لأمته؟؛ ومحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) مأمون، والأمة غير مأمونة، فمن هاهنا،
قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) : لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
وقال لهم: الشرك أخفى من دبيب النمل.
66 وقال (صلی الله علیه وآله وسلم) : لهم لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، حتى لو أن رجلا منهم دخل جحر ضب لدخلتموه فقيل: يا رسول الله اليهود والنصارى، قال: فمن أرى .
فدل هذا القول منه لترتدن كما ارتدت اليهود والنصارى حين فقدوا موسى وعيسى (عليهما السلام)
وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): إن من أصحابي من لا يراني بعد خروجي من الدنيا.
، وقال(علیه السلام): يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال، فأقول: يا ربي أصحابي، فيقال: يا محمد لا تدري ما أحدثوا بعدك !!، فأقول: بعدا وسحقا.
، وقال: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ.