كما جائت الآيات في اهل هل اتی

بانهم من ربه م بمکان

لاطعام مسكين وما سور صوله

وقوت يتيم ما له ابوان

شكر الله اليسير واهمل

الكبير اما والله تمتكران

فصل في الآيات المنازلة زوراً

قوله والسابقون الاولون لفظ السابقون فى الآية مطلق غير مضاف ويحتمل ان لا يكون مضافا الى اظهار الاسلام بل يكون المراد به السبق الى الخيرات ويكون قوله الاولون تاكيدا المعنى السبق كما يقولون فلان سابق فى الفضل وسابق الى الخيرات سابق كقوله ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات واذا اسلم ان السبق ههنا اظهار الاسلام لا بد من ان يكون مشروطا بالاخلاص في الباطن لان الله لا يعد بالرضا من اظهر الاسلام لم ينيطه فيجب ان يكون الباطن معتبرا ومدلولا عليه فمن يدعى دخوله تحت الآية حتى يتناوله الوعد بالرضا والوجه الثانى يودّى ان يكون جميع المسلمين سابقين الا الواحد الذى لم يكن بعده اسلام احد فلم يبق الا الوجه الاول ولهذا تارة