يحصل ذلك لمن كان والده يصيد القمارى والدباسي فلما عمى وعجز دخل على بن جذعان فنصبه ينادى عللى مائدته كل يوم هو عامل خديجة وهو دلالا للناس او معلما او خياطا واربعون الفا لا يحصل لهؤلاء وكسب هؤلاء شيئ نزر ولو عملوا الكرى وقيصره لا يحصل منهم .

نظم:

والا فهذا المال من این اصله

وفيما تری انفاقه تریان

وزعمتم انه مات فى الخلافة ولم يخلف الا ناصحا وعبدا صقلا ومن كان موسرا ثم ملک لا يطالب المسلمين كل يوم ثلاثة دراهم وقد روى انه مات وعليه دين من بيت المال اربعون الف درهم لعل اتراوى عنى ذلك وزوّر تزويرا وهذا يدل على اشرافه(1)ولو كان موسرا لما مدّ يده الى اموالهم وقد قال الله تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا واما قوله تعالى ومن انفق من قبل الفتح وقاتل تقضى الجمع بينهما.

واما قوله ومن اعطى واتقى الآيات(2)انما نزلت عند علمائهم مع موافقة اهل البيت لهم على ذلك انها نزلت في رجل من الانصار وكانت له تحله في حائط رجل من

____________________

(1) كذا والظاهر: اسرافه.

(2) كتبت في حاشية النسخ ما لا يسعنا ترك ذكره فنذكره وان لم يكن من المتن وكتبه بعض من اغفل عن ذكر اسمه ذيل الحاشية: روى ان على بن ابى طالب قال أنا من رسول الله كالعضد من المنكب وكالذراع من العضد وكالكف من الذراع رباني صغيرا وآخاني كبيرا ولقد كان لي منه مجلس سر لا يطلع عليه احد غيري الا الله تعالى وأوصى إلي دون أصحابه وأهل بيته ولأقولن ما لم أقله لأحد قبل هذا اليوم مذ سمعت من رسول الله وهو انه سالت رسول الله من أن يدعو لي بالمغفرة فقال أفعل يا على افعل ذلك لاجلک فقام وصلى صلاة فلما فرغ من صلاته رفع يديه بالدعاء سمعته يقول: اللهم بحق علي عندك اغفر لعلي فقلت يا رسول الله ما هذا فقال أوأحد أكرم منك عليه فأستشفع به إليه. نقل من اليون (كذا) في تفسير قوله تعالى فاما من اعطى واتقى الآية.