ظهور معجزاته على أيدي سفرائه.

ومما يدل على إمامته ظهور الأعلام على أيدي سفرائه:

فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَوْهُ عَنْ محمّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ شَكَكْتُ بَعْدَ مُضِي أَبِي محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ) فَاجْتَمَعَ عِنْدَ أبي مَالُ جَزِيلٌ فَحَمَلَهُ وَرَكِبَ فِي السَّفِينَةِ فَخَرَجْتُ مَعَهُ مُشَيِّعاً فَوْعِكَ وَعْكاً شَدِيداً فَقَالَ يَا بُنَيَّ رُدَّنِي فَهُوَ الْمَوْتُ وَقَالَ إِلَيَّ اتَّقِ اللَّهَ في هَذَا الْمَالَ وَأَوْصَى إِلَيَّ وَمَاتَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَمْ يَكُنْ أبِي لِيُوصِي بِشَيْءٍ غَيْرِ صَحِيحٍ أَحْمِلُ هَذَا الْمَالَ إِلَى الْعِرَاقِ فَأَكْتَرِي دَاراً عَلَى الشَّطُ فَلَا أَخْبِرُ أحَداً بِشَيْءٍ فَإِنْ وَضَحَ لِي شَيْءٌ كَوْضُوحِهِ أَيَّامَ أَبِي محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ) أَنْفَدْتُهُ وَإِلَّا أَنْفَقْتُهُ فَقَدمْتُ العرَاقَ وَاكْتَرَيْتُ دَاراً عَلَى الشَّطُ وَبَقيتُ أيَّاماً فَإِذَا أَنَا بِرُقْعَة مَعَ رَسُول فِيهَا يَا محمّد مَعَكَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى نَصَّ جَمِيعَ مَا مَعي ممَّا لَمْ أحط به علماً فَسَلَّمْتُ الْمَالَ إِلَى الرَّسُولِ وَبَقِيتُ أيَّاماً لَا يُرْفَعُ بِي رَأْسُ - فَاعْتَمَمْتُ فَخَرَجَ إِلَيَّ قَدْ أَقَمْنَاكَ مَكَانَ أَبِيكَ فَاحْمَد الله.

أقسام المولى في اللسان

المقدمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله وصلواته على سيدنا محمّد وآله الطاهرين. المولى ينقسم في اللغة على عشرة أوجه.

أولها الأولى وهو الأصل والعماد الذي ترجع إليه المعاني في باقي الأقسام قال الله تعالى في سورة الحديد فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ يريد جل اسمه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير وذكره أهل اللغة المحققون.

قال لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها وإمامها يريد أولى المخافة ولسنا نعلم من أهل اللغة في المعنى خلافا.