فليستا كالبتول (جَلَّ جَلالُهُ) وليدة الاسلام.
ويسمون عثمان ذو النورين لانّه تزوج بهما (1)
المسألة العاشرة في تزويج أم كلثوم وبنات الرسول ما قوله أدام الله تعالى علاه في تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ابنته من عمر بن الخطاب. وتزويج النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) ابنتيه زینب ورقية من عثمان.
الجواب أن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ابنته من عمر غير ثابت وطريقه من الزبير بن بكار ولم يكن موثوقا به في النقل وكان متهما فيما يذكره وكان يبغض أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وغير مأمون فيما يدعيه على بني هاشم.
وإنما نشر الحديث إثبات أبي محمّد الحسن بن يحيى صاحب النسب ذلك في كتابه فظن كثير من الناس أنه حق لرواية رجل علوي له وهو إنما رواه عن الزبير بن بكار. والحديث بنفسه مختلف فتارة يروي أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تولى العقد له على ابنته.
وتارة يروي أن العباس تولى ذلك عنه.
وتارة يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر وتهديد لبني هاشم.
وتارة يروي أنه كان عن اختيار وإيثار.
ثم إن بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولدا أسماه زيدا وبعضهم يقول إنه قتل قبل دخوله بها.
فليستا كالبتول (جل جلاله) وليدة الاسلام.
ويسمون عثمان ذو النورين لانه تزوج بهما (1)
المسألة العاشرة في تزويج أم كلثوم وبنات الرسول ما قوله أدام الله تعالى علاه في تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابنته من عمر بن الخطاب. وتزويج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ابنتيه زینب ورقية من عثمان.
الجواب أن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته من عمر غير ثابت وطريقه من الزبير بن بكار ولم يكن موثوقا به في النقل وكان متهما فيما يذكره وكان يبغض أمير المؤمنين (عليه السلام) وغير مأمون فيما يدعيه على بني هاشم.
وإنما نشر الحديث إثبات أبي محمد الحسن بن يحيى صاحب النسب ذلك في كتابه فظن كثير من الناس أنه حق لرواية رجل علوي له وهو إنما رواه عن الزبير بن بكار. والحديث بنفسه مختلف فتارة يروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) تولى العقد له على ابنته.
وتارة يروي أن العباس تولى ذلك عنه.
وتارة يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر وتهديد لبني هاشم.
وتارة يروي أنه كان عن اختيار وإيثار.
ثم إن بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولدا أسماه زيدا وبعضهم يقول إنه قتل قبل دخوله بها.




