وقوله له ومتعنا بنفسك إيذان له بأنه كان يقتل لو خرج ورسول الله كان أعرف به من الجاحظ فأين حال هذا الرجل من حال الرجل الذي صلى بالحرب ومشى إلى السيف بالسيف فقتل السادة والقادة والفرسان والرجالة.
قال الجاحظ على أن أبا بكر وإن لم تكن آثاره في الحرب كآثار غيره فقد بذل الجهد وفعل ما يستطيعه وتبلغه قوته وإذا بذل المجهود فلا حال أشرف من حاله.
قال شيخنا أبو جعفر رحمه الله أما قوله إنه بذل الجهد فقد صدق وأما قوله لا حال أشرف حاله فخطأ لأن حال من بلغت قوته فأعملها في قتل المشركين أشرف من حال من نقصت قوته عن بلوغ الغاية ألا ترى أن حال الرجل أشرف في الجهاد من حال المرأة وحال البالغ الأيد أشرف من حال الصبي الضعيف.
فهذه جملة ما ذكره الشيخ أبو جعفر محمّد بن عبد الله الإسكافي رحمه الله في نقض العثمانية اقتصرنا عليها هاهنا وسنعود فيما بعد إلى ذكر جملة أخرى من كلامه إذا اقتضت الحال ذكره.
تقريب المعارف للحلبي:
القسم الأول في التوحيد [والنبوة والعدل والإمامة]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وبه نستعين وهو ثقتي الحمد لله رب العالمين وصلاته على نبيه وآله الطاهرين وسلامه أما بعد فإنى مجيب على ما سألتمونيه أدام الله توفيقكم من إملاء جمل العبارات على المعارف على وجه يزيد عن تقريب مخل ويغني عن إطالة ممل يطلع بها متأملها على تكليفه العقلي ويقف منها على معظم الغرض الديني ويتنبه بها المضطلع ويقتدي بها المبتدئ ومن الله تعالى أستمد المعونة والتوفيق
مسائل التوحيد:
مسألة في وجوب النظر:
أول الأفعال المقصودة التي لا يصح خلو العاقل منها وجوبا النظر المؤدي إلى المعرفة يفرق ما بين الحق والباطل لأن كل عاقل نشأ بين العقلاء يعلم اختلافهم ودعوة كل فريق منهم
وقوله له ومتعنا بنفسك إيذان له بأنه كان يقتل لو خرج ورسول الله كان أعرف به من الجاحظ فأين حال هذا الرجل من حال الرجل الذي صلى بالحرب ومشى إلى السيف بالسيف فقتل السادة والقادة والفرسان والرجالة.
قال الجاحظ على أن أبا بكر وإن لم تكن آثاره في الحرب كآثار غيره فقد بذل الجهد وفعل ما يستطيعه وتبلغه قوته وإذا بذل المجهود فلا حال أشرف من حاله.
قال شيخنا أبو جعفر رحمه الله أما قوله إنه بذل الجهد فقد صدق وأما قوله لا حال أشرف حاله فخطأ لأن حال من بلغت قوته فأعملها في قتل المشركين أشرف من حال من نقصت قوته عن بلوغ الغاية ألا ترى أن حال الرجل أشرف في الجهاد من حال المرأة وحال البالغ الأيد أشرف من حال الصبي الضعيف.
فهذه جملة ما ذكره الشيخ أبو جعفر محمد بن عبد الله الإسكافي رحمه الله في نقض العثمانية اقتصرنا عليها هاهنا وسنعود فيما بعد إلى ذكر جملة أخرى من كلامه إذا اقتضت الحال ذكره.
تقريب المعارف للحلبي:
القسم الأول في التوحيد [والنبوة والعدل والإمامة]
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وهو ثقتي الحمد لله رب العالمين وصلاته على نبيه وآله الطاهرين وسلامه أما بعد فإنى مجيب على ما سألتمونيه أدام الله توفيقكم من إملاء جمل العبارات على المعارف على وجه يزيد عن تقريب مخل ويغني عن إطالة ممل يطلع بها متأملها على تكليفه العقلي ويقف منها على معظم الغرض الديني ويتنبه بها المضطلع ويقتدي بها المبتدئ ومن الله تعالى أستمد المعونة والتوفيق
مسائل التوحيد:
مسألة في وجوب النظر:
أول الأفعال المقصودة التي لا يصح خلو العاقل منها وجوبا النظر المؤدي إلى المعرفة يفرق ما بين الحق والباطل لأن كل عاقل نشأ بين العقلاء يعلم اختلافهم ودعوة كل فريق منهم