الجبل هاربا كما روى أولياؤه عنه انه قال: رأيتني يوم أحد وأنا أعدو في الجبل منهزما مثل أروى ومثل هذا لا يشتغل بالنظر فيه والاستماع له ذو الفهم.

ومثله في الكذب والمحال روايتهم: أن السكينة تنطق على لسان عمر فهل يظن ذو فهم من كانت السكينة تنطق على لسان يخطئ ويزل حتى ينادي على نفسه لو لا فلان لهلك فلان، وإنه قال على المنبر يوما لا يتجاوزن احدكم بمهر امرأته باكثر من أربعمائة درهم إلا ادبته او قال عاقبته - فقامت إليه امرأة فقالت : يا عمر يقول الله في كتابه:

وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجِ مَكَانَ زَوْجِ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً الله سبحانه لنا قنطارا وتعاقب أنت من تجاوز أربعمائة درهم فينا، فقال عند فرضي ذلك عمر : الناس كلهم أفقه من عمر حتى المخدرات استغفر الله من ذلك وروی اولياؤه: انه مر على صبيان يلعبون فقال: ما رأينا خيرا منذ فارقناكم، فقال له صبي منهم، مه يا عمر، أتقول هذا وقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الخير كله فأخذ عمر ترابا ووضعه فوق فيه وقال:

كل الناس أعقل من عمر حتى الصبيان، فأين السكينة التي تنطق على لسان عمر، سبحان الله ما اعظم جهلهم وأبين كذبهم واوضح محالهم.

واعجب من هذا روايتهم: ان الشيطان كان لا يأمر بالمعاصي أيام عمر خوفا أن ينهى عنها فلا يعود فيها احد او تتخذ سنة، فهل يكون في الجهل أفظع من جهل من يستحسن رواية مثل هذا، أن يكون الشيطان لم يخف من نهي الله ونهي رسوله (صلّی الله عليه وآله وسلم)عن المعاصي، وهما يناديان في الكتاب والسنة بالنهي عنها، والوعيد عليها ، ويخاف من نهي عمر عنها ، أتظنون ان احدا لم يزن في عهد عمر ولا