وآله وسلم) عامدین ،متعمدین، وهذا ما لا محيص لهم منه، والحمد لله رب العالمين، على ما من به علينا من هدايته.

وأما: ما رووا من ان الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم) قال بزعمهم: اني رأيت مكتوبا على ساق العرش : لا إله إلا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين، فسبحان الله ما اعظم هذا التخرص وأفظع هذه الرواية، واقبحها عند ذي فهم أن يكون جل اسمه يكتب اسمه واسم رسوله الطاهر المطهر، الذي لم يعصه طرفة عين ابدا في دقيقة ولا جليلة على عرشه ويكتب معه اسماء من كانوا على عبادة الأوثان والكفر بالرحمن اكثر اعمارهم هل هذا الا من تخرص الملحدين وتزيين الشياطين والويل كل الويل لمن استجاز مثل هذا الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم).

واما: ما رووا من ان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال بزعمهم يوم بدر لو نزل علينا العذاب ما نجا منا الا ابن الخطاب، فما عند ذوي الفهم أجهل وأضل وأعمى قلبا ممن استجاز رواية هذا واستحسن نقله منهم، إذ لو كان ذلك لوجب هلاك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم بالعذاب ونجاة ابن الخطاب الذي كان يقول : لو لا علي لهلك عمر ، ولو لا معاذ لهلك ،عمر، فكيف يسلم من الهلكة من كان بزعمهم لا يسلم من الهلاك دونه ، ومع هذا فمن قولهم المنكوس ان أبا بكر أفضل من عمر، وقد اوجبوا هلاكه لو نزل العذاب ونجاة عمر، فالذي كان ينجو ويسلم من العذاب لو نزل يجب ان يكون أفضل ممن كان يهلك به ، وهذا الخبر يوجب ان عمر أفضل من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وجميع الخلق، فلما كان