التصديق منهاجه والصالحات مناره والفقه ،مصابيحه والموت غايته، والدنيا مضماره، والقيامة حلبته، والجنّة سبقته والنار ،نقمته والتقوى عدّته، والمحسنون فرسانه.
فبالإيمان يستدلّ على الصالحات وبالصالحات يعمّر الفقه وبالفقه يرهب الموت، وبالموت تختم الدنيا، وبالدنيا تحرز القيامة وبالقيامة تزلف الجنّة للمتقين، وتبرز الجحيم للغاوين.
والإيمان على أربع شعب على الشوق والشفق والزهادة والترقب.
فمن اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرّمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأوّل الحكمة وعبرة وسنّة وآية وموعظة .
فمن تبصر في الفطنة تبيّن ،الحكمة ومن تبيّن الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأوّلين.
والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم، وروضة الحلم.
فمن فهم فسّر جمل العلم ومن علم صدر عن شرائع الحكم، ومن حلم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس حميدا.
والجهاد على أربع شعب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين.
التصديق منهاجه والصالحات مناره والفقه ،مصابيحه والموت غايته، والدنيا مضماره، والقيامة حلبته، والجنة سبقته والنار ،نقمته والتقوى عدته، والمحسنون فرسانه.
فبالإيمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت، وبالموت تختم الدنيا، وبالدنيا تحرز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة للمتقين، وتبرز الجحيم للغاوين.
والإيمان على أربع شعب على الشوق والشفق والزهادة والترقب.
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وعبرة وسنة وآية وموعظة .
فمن تبصر في الفطنة تبين ،الحكمة ومن تبين الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين.
والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم، وروضة الحلم.
فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم صدر عن شرائع الحكم، ومن حلم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس حميدا.
والجهاد على أربع شعب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين.