غلا، وتأويل من قصر وأخطأ ؟! وفي كل ذلك يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إذا أتاكم عنّي حديث فاحملوه على أحسن وجوهه وظنّوا به الذي هو أزكى وأهدى وأتقى» .

فكيف يحمله على أحسن وجوهه من لا يخطر الفكرة فيه على قلبه؟ ومن قد حرّم النظر على نفسه وشأنه تصحيح الخبر لسماعه ؟!!! فهذه هي الفرقة الحاملة للفقه إلى من هو أفقه منها، وقلّدت الخبر ،رهبانها، وانقادت لكبرائها وفي أشباههم يقول الله : كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً» [5/ الجمعة: 62] واتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْباباً» [31/ التوبة: 9]. أي: بالطاعة لهم والانقياد لقولهم وهم الذين قالوا: «أَطَعْنا سادتنا وَكُبَرَاءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» [67/ الأحزاب ] .

فارجعوا إلى النظر عن قريب ما دمتم في فسحة التمكين وفكروا في فضائل أمير المؤمنين تجدوا ما قلنا بينا ولا تؤثروا الغفلة وتميلوا إلى الجهالة، فإنّ بالمعرفة يعبد الله ، وإلى النظر والتدبّر دعا الله عزّ وجلّ [ حيث] قال: «أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبِ أَقْفاها» [24/ محمد : 47]. وقال: «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [83/ النساء: 4]. فقد مدح الله الاستنباط، وعلّة الاستنباط التدبّر والنظر ، فمن لم يتدبّر لم يستنبط ، ومن لم يستنبط لم يعلم، ومن لم يعلم لم يوفّق، ومن لم يوفّق شك وجهل، ومن جهل لم يخش ربّه، لأنّه لا يخشاه إلّا من عرفه لقوله: «إِنَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ» [28/ فاطر 35] .