فكيف ضاق على آدم وابراهيم ويوسف وموسى وعيسى ومحمد (صلّی الله علیه وآله وسلّم) ما اتسع على آل حرب.

ولم يكن التأويل منهم كما امكن فى صاحب كلّ ذنب ولقد صنّف لكم ابن الفراء الحنبلي كتاب تنزيه معاوية كما صنّف لنا المرتضى كتاب تنزيه الانبياء والأئمة (علیهم السّلام).

ولكم كتاب عثار (1)الأنبياء منهم داود ومحمد (صلّی الله علیه وآله وسلّم).

وقد صنف امامكم الجاحظ دارّة الحد عمّن يتعاطى الغلمان.

كما صنف غافل آخر كتاب تحليل النبيذ.

واعتقدوا في الجنيد والكرخي وشقيق البلخي وابي يزيد البسطامي والحلااج والثورى والسرى السقطى ومن هو دونهم استجابة الدعاء والمشى على الماء وزيارة الملائكة وتسخير الحيران (2)والسير فى ليلة من العراق الى مكة حتى صنف في ذلک کرامات الصالحین

ويطعنون على الشيعة اذا ذكروا معجزة عن الائمة المعصومين ولا تزال نرى مخالفة الشيعة يكفر بعضهم بعضاً.

وتطعن كل فرقة في مخالفيها حتى تنتهى الى الفتوى بإباحة الدماء وتحريم المناكحة والموارثة حيث ما يذهب اليه كثير من المعتزلة فى المجبّرة والمجسّمة وهولاء في المعتزلة.

فاذا اقصى الأمر الى الكلام فى الإمامة وخلاف الشيعة ماتت تلك الضغائن و

____________________

(1) عشاق، خ ل.

(2) كذا.