لم تخيّب من نوال طالبا لن تكفّن عن وصال راغبا

بابها مفتوحة للدّاخلين رجلها مرفوعة للفاعلين

فهى مفعول بها في كلّ حال فعلها تمييز أفعال الرجال

كان ظرفا مستقرّا وكرها جاء زيد قام عمر وذكرها

جاءها بعض الليالي ذو أمل فاعتراها الابن في ذاك العمل

شقّ بالسكين فورا صدرها فى محاق الموت أخفى ذكرها

مكّن الغيلان في أحشائها خلّص الجيران من فحشائها

قال بعض القوم من أهل الملام لم قتلت الأمّ يا هذا الغلام

كان قتل المرء أولى يا فتى انّ قتل الأم شىء ما أتى

قال يا قوم أتركوا هذا العتاب ان قتل"الأم"ادنى للصواب

كنت لو أبقيتها فيما تريد كلّ يوم قاتل شخص(شخصاخ)جديد

انّها لو ما تذق حد الحسام كان شغلي دائما قتل الأنام

أيها المأسور فى قيد الذنوب أيّها المحروم من ستر العيوب

أنت في أسر الكلاب العاوية من قوى النفس النفور الغاوية

كل صبح ومساء لا تزال مع دواعي النفس فى قيل وقال

فاقتل النفس الكفور الجانية قتل كردىّ لأمّ زانية

أيّها الساقي أدر كأس المدام واجعلن فى دورها عيشي مدام

خلّص الأرواح من قيد الهموم أطلق الأشباح من أسر الغموم

فالبهائى الحزين الممتحن من دواعى النّفس فى أسر المحن

وقد نظم رحمه اللّه تعالى هذا المضمون فى أشعر عجميّة (1)مضمونها انّ تلك المرأة الكرديّة مع كثرة هذه الجنايات اذا أتى وقت الصلاة قامت وصلّت:فتعجّب من قوّة هذا الوضوء وانّه كيف لم ينتقض مع هذه الجنايات التّى لا تحصى،فليس هذا الوضوء الاّ من باب سدّ اسكندر ذى القرنين.

____________________

(1) تلك الاشعار الفارسية مذكورة في رسالة:(نان وجلوا)لشيخنا البهائي ره او لها بو در هرى بيره زنى كهنه رندى حيلة سازي بر فنى وآخرها: اين رضو از شنك رو محكمتر أست اين وضو نبود سد اسكندر است