الى الفرد الأكمل فانّ من كان غافلا عن الشرّ يسمّونه اهل الدنيا أبلها في اصطلاحهم،وحينئذ فلا ينافي ارادة غيره من ناقص العقل وغيره.
واما قوله صلّى اللّه عليه وآله انّ اقل ساكني الجنة النساء،وفقد روي عنهم عليهم السّلام ايضا انّ اكثر اهل الجنة النساء والصبيان،ووجه الجمع انّ مراتب الجنان متفاوتة الدرجات كالنيران فيجوز ان تكون الأقلية بالنسبة الى اعالي درجاتها وذلك لأنّ النساء ناقصات العقول ناقصات الأديان فيكون درجاتهنّ في الجنة ناقصة ايضا بالنسبة الى الرجال ويجوز ان يراد من النساء والصبيان في قولهم عليهم السّلام انّ اكثر اهل الجنة النساء والصبيان حور العين والولدان فانّ المؤمن يعطي منهما ثمانين الفا وثمانين الفا وروى الصدوق ره باسناده الى مولانا الأمام علي بن موسى الرضا عليهما السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الذي يسقط من المائدة مهور حور العين.
اقول المائدة كما في كتب اللّغة أتى تارة بمعنى الطعام واخرى بمعنى الخوان او على غيره، وكذا الساقط من الخوان على الأرض او على غيره اذا أكله المؤمن وعظم نعمت اللّه تعالى كان ثوابه حور العين.
نعم قد روي في صحيفة الرضا عليه السّلام انّ ما يسقط من الخوان مهور الحور،فيمكن حمل ماهنا عليه بارادة الخوان من المائدة لأنّه احد معانيها،وعلى التقديرين فهل يترتب هذا الثواب على أكل الكلّ او البعض كلّ محتمل والأظهر انّ كلّ حبّة من ذلك الحب الساقط مهر واحدة من الحور العين.
فان قلت اذا خلّد أهل الجنة في جنانهم وأهل النار في نيرانهم فما يكون حال هذا العالم بعدهم؟قلت قد روينا باسناده الى جابر قال:سئلت ابا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عز وجل أَفَعَيِينٰا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ فقال:يا جابر تأويل ذلك انّ اللّه عز وجل اذا أفنى هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة بالجنة واهل النار بالنار جدّد اللّه عالما غير هذا العالم وجدّد خلفا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه الأرض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم،لعلك ترى ان اللّه عز وجل انّما خلق هذا العالم الواحد،وترى انّ اللّه عز وجل لم يخلق بشرا غيركم،بلى واللّه لقد خلق اللّه تبارك وتعالى ألف ألف عالم وألف ألف آدم انت في أواخر تلك العوالم،واولئك الآدميين.
ولنختم هذا الكتاب هنا حامدين ومصلين على النبي صلّى اللّه عليه وآله قد فرغ من مشقة مؤلفه العبد المذنب الجاني نعمت اللّه الحسيني الجزائري يوم الثلاثاء خامس عشر شهر رمضان المبارك سنة التاسعة والثمانين بعد الألف كتب هذه الأحرف مؤلّفه المزبور حامدا مصليا على النبي صلّى اللّه عليه وآله تمّ وكمل.
الى الفرد الأكمل فان من كان غافلا عن الشر يسمونه اهل الدنيا أبلها في اصطلاحهم،وحينئذ فلا ينافي ارادة غيره من ناقص العقل وغيره.
واما قوله صلى الله عليه وآله ان اقل ساكني الجنة النساء،وفقد روي عنهم عليهم السلام ايضا ان اكثر اهل الجنة النساء والصبيان،ووجه الجمع ان مراتب الجنان متفاوتة الدرجات كالنيران فيجوز ان تكون الأقلية بالنسبة الى اعالي درجاتها وذلك لأن النساء ناقصات العقول ناقصات الأديان فيكون درجاتهن في الجنة ناقصة ايضا بالنسبة الى الرجال ويجوز ان يراد من النساء والصبيان في قولهم عليهم السلام ان اكثر اهل الجنة النساء والصبيان حور العين والولدان فان المؤمن يعطي منهما ثمانين الفا وثمانين الفا وروى الصدوق ره باسناده الى مولانا الأمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله الذي يسقط من المائدة مهور حور العين.
اقول المائدة كما في كتب اللغة أتى تارة بمعنى الطعام واخرى بمعنى الخوان او على غيره، وكذا الساقط من الخوان على الأرض او على غيره اذا أكله المؤمن وعظم نعمت الله تعالى كان ثوابه حور العين.
نعم قد روي في صحيفة الرضا عليه السلام ان ما يسقط من الخوان مهور الحور،فيمكن حمل ماهنا عليه بارادة الخوان من المائدة لأنه احد معانيها،وعلى التقديرين فهل يترتب هذا الثواب على أكل الكل او البعض كل محتمل والأظهر ان كل حبة من ذلك الحب الساقط مهر واحدة من الحور العين.
فان قلت اذا خلد أهل الجنة في جنانهم وأهل النار في نيرانهم فما يكون حال هذا العالم بعدهم؟قلت قد روينا باسناده الى جابر قال:سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد فقال:يا جابر تأويل ذلك ان الله عز وجل اذا أفنى هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة بالجنة واهل النار بالنار جدد الله عالما غير هذا العالم وجدد خلفا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه الأرض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم،لعلك ترى ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد،وترى ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم،بلى والله لقد خلق الله تبارك وتعالى ألف ألف عالم وألف ألف آدم انت في أواخر تلك العوالم،واولئك الآدميين.
ولنختم هذا الكتاب هنا حامدين ومصلين على النبي صلى الله عليه وآله قد فرغ من مشقة مؤلفه العبد المذنب الجاني نعمت الله الحسيني الجزائري يوم الثلاثاء خامس عشر شهر رمضان المبارك سنة التاسعة والثمانين بعد الألف كتب هذه الأحرف مؤلفه المزبور حامدا مصليا على النبي صلى الله عليه وآله تم وكمل.