درّة بيضاء لبابها مصراعان من ياقوتة خضراء،وقفل منذهب لو اجتمع جميع الأنس والجن فوقها لكانوا كطائر فوق جبل فأردت ان ارجع فقال الملك:لم لم تدخل القبة؟قلت:لأنّ بابها مغلق، قال:لم لم تفتح؟قلت:ليس عندي مفتاحه،فقال:مفتاحه بسم اللّه الرحمن الرحيم مكتوبا في وسط جدر انها على التدوير واقعا ميم بسم في زاوية وهاء اللّه في زاوية اخرى وميم الرحيم في زاوية اخرى يخرج من الأوّل نهر الماء،ومن الثاني نهر اللبن ومن الثالث نهر الخمر ومن الرابع نهر العسل فسمعت هاتفا يقول يا محمد صلّى اللّه عليه وآله من ذكرني بهذه الأسماء وقال:بسم اللّه الرحمن الرحيم خالصا مخلصا سقية من هذه الأنهار الأربعة.
ومن فوائد هذه الكلمة ما روي انّ شيطانا سمينا لقي شيطانا مهزولا فقال:لم صرت مهزولا؟انّي مسلط على رجل اذا أكل يقول:بسم اللّه واذا شرب يقول:بسم اللّه واذا اتى اهله يقول بسم اللّه فحرمت المشاركة فيها فصرت مهزولا،ثمّ قال للسمين وانت لم صرت سمينا؟قال:
انّي مسلط على رجل غافل عن التسمية يدخل بيته غافلا عنها ويخرج منه غافلا ويأكل غافلا ويشرب غافلا ويأتي أهله غافلا فشاركته فيها كما قال اللّه تعالى وَشٰارِكْهُمْ فِي الْأَمْوٰالِ وَالْأَوْلاٰدِ .
وبالجملة فانهار الجنّة عجيبة الوصف وكلّها تجري على وجه الأرض من غير اخدود مرتفعة على وجه الأرض تمسكها القدرة الألهيّة،وسئل عليه السّلام عن انهار الجنّة كم عرض كل نهر منها فقال:
عرض كل نهر منها مسيرة خمسمائة عام يدور تحت القصور والحجب تتغنى امواجه وتسبّح وتطرب في الجنّة كما تطرب الناس في الدنيا،وقال عليه السّلام اكثر انهار جنة الكوثر تنبت الكواعب الأتراب عليه يزور اولياء اللّه يوم القيامة،وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال:للرجل الواحد من اهل الجنة سبعمائة ضعف من الدنيا وله سبعون الف قبة وسبعون الف قصر وسبعون الف حجلة وسبعون الف اكليل وسبعون الف حلّة وسبعون الف حوراء عيناء وسبعون الف وصيف وسبعون الف وصيفة على كل وصيفة سبعون الف ذوابة واربعون الف كليل وسبعون الف حلّة.
الثامن العلم بالخلود في الجنة من غير موت ولا انتقال قال اللّه تعالى فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّٰارِ لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَالْأَرْضُ إِلاّٰ مٰا شٰاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّٰالٌ لِمٰا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَالْأَرْضُ إِلاّٰ مٰا شٰاءَ رَبُّكَ عَطٰاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ فان قيل ما معنى هذين الأستثنائين ومتى يكون وقتهما؟قلت:ذكر المحققون من المفسرين انّ هذا الموضع من المواضع المخصوصة بالأشكال فيه من وجهين:احدهما تحديد الخلود بمدّة دوام السموات والأرض والآخر معنى الأستثناء بقوله الاّ ما شاء ربك الأول فيه أقوال:
الأول انّ المراد سماء الآخرة وارضها وهما لا يفنيان بعد الأعادة عن الضحاك والجبائي.
درة بيضاء لبابها مصراعان من ياقوتة خضراء،وقفل منذهب لو اجتمع جميع الأنس والجن فوقها لكانوا كطائر فوق جبل فأردت ان ارجع فقال الملك:لم لم تدخل القبة؟قلت:لأن بابها مغلق، قال:لم لم تفتح؟قلت:ليس عندي مفتاحه،فقال:مفتاحه بسم الله الرحمن الرحيم مكتوبا في وسط جدر انها على التدوير واقعا ميم بسم في زاوية وهاء الله في زاوية اخرى وميم الرحيم في زاوية اخرى يخرج من الأول نهر الماء،ومن الثاني نهر اللبن ومن الثالث نهر الخمر ومن الرابع نهر العسل فسمعت هاتفا يقول يا محمد صلى الله عليه وآله من ذكرني بهذه الأسماء وقال:بسم الله الرحمن الرحيم خالصا مخلصا سقية من هذه الأنهار الأربعة.
ومن فوائد هذه الكلمة ما روي ان شيطانا سمينا لقي شيطانا مهزولا فقال:لم صرت مهزولا؟اني مسلط على رجل اذا أكل يقول:بسم الله واذا شرب يقول:بسم الله واذا اتى اهله يقول بسم الله فحرمت المشاركة فيها فصرت مهزولا،ثم قال للسمين وانت لم صرت سمينا؟قال:
اني مسلط على رجل غافل عن التسمية يدخل بيته غافلا عنها ويخرج منه غافلا ويأكل غافلا ويشرب غافلا ويأتي أهله غافلا فشاركته فيها كما قال الله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد .
وبالجملة فانهار الجنة عجيبة الوصف وكلها تجري على وجه الأرض من غير اخدود مرتفعة على وجه الأرض تمسكها القدرة الألهية،وسئل عليه السلام عن انهار الجنة كم عرض كل نهر منها فقال:
عرض كل نهر منها مسيرة خمسمائة عام يدور تحت القصور والحجب تتغنى امواجه وتسبح وتطرب في الجنة كما تطرب الناس في الدنيا،وقال عليه السلام اكثر انهار جنة الكوثر تنبت الكواعب الأتراب عليه يزور اولياء الله يوم القيامة،وعن النبي صلى الله عليه وآله قال:للرجل الواحد من اهل الجنة سبعمائة ضعف من الدنيا وله سبعون الف قبة وسبعون الف قصر وسبعون الف حجلة وسبعون الف اكليل وسبعون الف حلة وسبعون الف حوراء عيناء وسبعون الف وصيف وسبعون الف وصيفة على كل وصيفة سبعون الف ذوابة واربعون الف كليل وسبعون الف حلة.
الثامن العلم بالخلود في الجنة من غير موت ولا انتقال قال الله تعالى فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فان قيل ما معنى هذين الأستثنائين ومتى يكون وقتهما؟قلت:ذكر المحققون من المفسرين ان هذا الموضع من المواضع المخصوصة بالأشكال فيه من وجهين:احدهما تحديد الخلود بمدة دوام السموات والأرض والآخر معنى الأستثناء بقوله الا ما شاء ربك الأول فيه أقوال:
الأول ان المراد سماء الآخرة وارضها وهما لا يفنيان بعد الأعادة عن الضحاك والجبائي.