وسابع عشرها اذا سلك الطّالب في التحصيل فوق ما يقتضيه حاله وخاف ضجره أوصاه بالرفق بنفسه وذكره قول النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّ المنبت(المنبث)لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى،وكذلك اذا ظهر له منه نوع ملالة او ضجر أمره بالرّاحة وتخفيف الإشتغال وليزجره عن تعلّم ما لا يفهمه فان استثاره من لا يعرف حاله في الفهم في قراءة فن او كتاب لم يشر عليه حتى تجرّب ذهنه ويعلم حاله.
وثامن عشرها اذا كان عالما ببعض العلوم لا ينبغي له ان يقبّح الطالب غيره من العلوم كما يتفق ذلك لكثير من جهلة المعلمين،فان المرء عدوّ ما جهل حتى اذا كان غيره أعرف منه بذلك وجب عليه هداية المتعلم اليه بأن يقول له هذا العلم الذي تقرأه عندي فلان أعرف منّي به،لأنّ هذا نصح أخيه المسلم بل ولده الروحاني كما عرفت.
وتاسع عشرها ان لا يتأذى ممّن يقرأ عليه اذا قرأ على غيره لمصلحة راجعة الى المتعلم فانّ هذه مصيبة يبتلي بها جهلة المعلّمين ومن لا يريد بعلمه وجه اللّه تعالى وهو من أوضح الدلائل على فساد النية فانّه عبد مأمور بأداء رسالة ملك الى بعض عبيده،فاذا أرسل الملك عبدا آخر لأداء الرسالة لا ينبغي للأول الغضب فانّ ذلك لا ينقصه عند السيد بل يزيده قدرا ورفعة عنده اذا وجده راضيا،فالواجب على المعلم اذا رأى المتعلم قابلا لقراءة درسين وهو يملّ من الدرس الآخر ان يهديه على معلم آخر،امّا لو كان جاهلا او فاسقا او مبتدعا او كثير الغلط بحيث يفيد الطالب ملكة رديّة وكان الطالب جاهلا بحاله فالتّحذير من الأغترار به حسن مع مراعاة المقصد الصحيح.
العشرون اذا تكمل الطالب وتأهل للإستقلال بالتّعليم وأراد ان يصير مدرسا فينبغي ان يقوم المعلم بنظام أمره في ذلك ويمدحه في المحافل ويأمر الناس بالأخذ عنه،ولينبّه الناس على قدر معلوماته وتقواه وصلاحه كما انّه لو رأى منه ميلا الى الأستقلال بالتّعليم ولم يبلغ درجته ينبغي له ان يقبح له ذلك عنده ويشدّد النكير عليه في الخلاء فان لم ينجع فليظهر ذلك على وجه صحيح حتى يرجع الى الإشتغال.
الفائدة الخامسة آدابه في درسه وهي أمور:الأول ان لا يخرج الى الدرس الاّ كامل الهيئة من الثّياب التي توجب له الوقار واقبال القلوب عليه،وأفضلها البيض وهذا مذكور في كتاب التجمل من الكافي،وليقصد بذلك تعظيم العلم وتبجيل الشريعة وليتطيب ويسرح لحيته ويزيل عنه كلما يشينه،وكان بعض المحدّثين اذا جلس لتعليم الحديث لبس أحسن ثيابه ولا يزال يبخر بالعود الى ان يفرغ،ويقول أحب تعظيم حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.
الثاني ان تدعو عند خروجه للدرس بالدعاء المروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اللّهم انّي أعوذ بك انّ أضلّ او أضل،وأزل او أزل وأظلم او أظلم او أجهل أو يجهل عليّ عزّ
وسابع عشرها اذا سلك الطالب في التحصيل فوق ما يقتضيه حاله وخاف ضجره أوصاه بالرفق بنفسه وذكره قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان المنبت(المنبث)لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى،وكذلك اذا ظهر له منه نوع ملالة او ضجر أمره بالراحة وتخفيف الإشتغال وليزجره عن تعلم ما لا يفهمه فان استثاره من لا يعرف حاله في الفهم في قراءة فن او كتاب لم يشر عليه حتى تجرب ذهنه ويعلم حاله.
وثامن عشرها اذا كان عالما ببعض العلوم لا ينبغي له ان يقبح الطالب غيره من العلوم كما يتفق ذلك لكثير من جهلة المعلمين،فان المرء عدو ما جهل حتى اذا كان غيره أعرف منه بذلك وجب عليه هداية المتعلم اليه بأن يقول له هذا العلم الذي تقرأه عندي فلان أعرف مني به،لأن هذا نصح أخيه المسلم بل ولده الروحاني كما عرفت.
وتاسع عشرها ان لا يتأذى ممن يقرأ عليه اذا قرأ على غيره لمصلحة راجعة الى المتعلم فان هذه مصيبة يبتلي بها جهلة المعلمين ومن لا يريد بعلمه وجه الله تعالى وهو من أوضح الدلائل على فساد النية فانه عبد مأمور بأداء رسالة ملك الى بعض عبيده،فاذا أرسل الملك عبدا آخر لأداء الرسالة لا ينبغي للأول الغضب فان ذلك لا ينقصه عند السيد بل يزيده قدرا ورفعة عنده اذا وجده راضيا،فالواجب على المعلم اذا رأى المتعلم قابلا لقراءة درسين وهو يمل من الدرس الآخر ان يهديه على معلم آخر،اما لو كان جاهلا او فاسقا او مبتدعا او كثير الغلط بحيث يفيد الطالب ملكة ردية وكان الطالب جاهلا بحاله فالتحذير من الأغترار به حسن مع مراعاة المقصد الصحيح.
العشرون اذا تكمل الطالب وتأهل للإستقلال بالتعليم وأراد ان يصير مدرسا فينبغي ان يقوم المعلم بنظام أمره في ذلك ويمدحه في المحافل ويأمر الناس بالأخذ عنه،ولينبه الناس على قدر معلوماته وتقواه وصلاحه كما انه لو رأى منه ميلا الى الأستقلال بالتعليم ولم يبلغ درجته ينبغي له ان يقبح له ذلك عنده ويشدد النكير عليه في الخلاء فان لم ينجع فليظهر ذلك على وجه صحيح حتى يرجع الى الإشتغال.
الفائدة الخامسة آدابه في درسه وهي أمور:الأول ان لا يخرج الى الدرس الا كامل الهيئة من الثياب التي توجب له الوقار واقبال القلوب عليه،وأفضلها البيض وهذا مذكور في كتاب التجمل من الكافي،وليقصد بذلك تعظيم العلم وتبجيل الشريعة وليتطيب ويسرح لحيته ويزيل عنه كلما يشينه،وكان بعض المحدثين اذا جلس لتعليم الحديث لبس أحسن ثيابه ولا يزال يبخر بالعود الى ان يفرغ،ويقول أحب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
الثاني ان تدعو عند خروجه للدرس بالدعاء المروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اني أعوذ بك ان أضل او أضل،وأزل او أزل وأظلم او أظلم او أجهل أو يجهل علي عز