في يدي اللّه تعالى فأحب ان اتشرف به واعظمه لمكان يدي الرحمة،وكان الكاظم عليه السّلام يتصدق بالسكر والحلوى فقيل له في سببه؟فقال ان اللّه تعالى يقول لَنْ تَنٰالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ وأنا احب السّكر والحلوى فأحب ان أتصدق بهما،وفي الرواية انّ اللّه تعالى انّما امهل فرعون ومدّ له في الملك مع ما كان عليه من الكفر انّه كان اذا حضرت موائده أمر بفتح الأبواب ورفع الحجاب،وكان كل من يمر على بابه من الفقراء والأيتام يأكل من طعامه،وفي رواية أخرى انه كتب على باب قصره بسم اللّه الرحمن الرحيم،فلما تعجّل موسى عليه السّلام نزول العذاب عليه أوحى اللّه سبحانه اليه يا موسى انت تنظر الى كفره وانا انظر الى ما كتبه على باب قصره.
وروي ان رجلا من اهل مصر رفع الى فرعون عنقود عنب،وقال له انت ربنا فأطلب منك ان تحول هذا العنب لئالىء كبارا،فأخذ العنقود من يده ودخل بيتا من بيوته وغلق عليه الأبواب وجلس يتفكر كيف يصنع ذلك الأمر،فأتى عليه الشيطان ودق عليه الباب،فقال فرعون من بالباب؟فقال ابليس ضرطتي بلحية رب لا يدري من بالباب،فعرفه فرعون (1)فقال ادخل يا ملعون،فقال ابليس ملعون يدخل على ملعون فدخل عليه فرآه متحيّرا متفكرا فأخذ العنقود وقرأ عليه اسما فصيّره عنقودا من اللؤلؤ فقال له يا فرعون أنصف من نفسك أنا في هذا العالم والكمال وما قبلوني ان اكون عبدا وأنت في هذا الجهل والحماقة تريد ان تكون ربا،فقال له فرعون لم لا سجدت لآدم حين امرت بالسجود له؟فقال له ابليس لأنّي علمت انّ مثلك في صلبه.
وما أحسن مراسلة وقعت بين كسرى وقيصر وهو انّ قيصر ملك الروم بعث الى كسرى ملك الفرس ممّا ذا انتم اطول منّا اعمارا وأدوم ملكا؟فأجابه كسرى امّا بعد ايها السيد الكريم والملك الجسيم،اما سبب الملك واغرازه في مغرزه ورسوخه في مركزه فلأمور أنتم غافلون ولستم لأمثالها فاعلون،منها ان ليس لنا نوّاب يرشي ويمنع ولابواب يدفع ويردع لم تزل ابوابنا مشرعة ونوّابنا لقضى الحوائج مسرعة،لا أقصينا صغيرا ولا أدنينا اميرا ولا احتقرنا بذوي العقول(الأصول)،ولا قدّمنا الشّبان على الكهول ولا كذبنا في وعد ولا صدقنا في ايعاد ولا تكلّمنا بهزل ولا سمنا وزيرا الى عزل،موائدنا مبسوطة وعقولنا مضبوطة لا نقطع في امل ولا لجليسنا نمل، خيرنا مضمون وشرّنا مأمون وعطاؤنا غير ممنون،لا نجوح احدا الى باب بل نقضي بمجرّد الكتاب، نرقّ للباكي ونستقصي قول الحاكي ما جعلنا همّنا بطونتنا ولا فروجنا،اما البطون فلقمة واما الفروج فأمة،ولا نؤاخذ على قدر غيظنا بل نؤاخذ على قدر الجناية،ولا نكلف الضّعيف المعدم
____________________
(1) كيف عرف فرعون ابليس وتكلمه ولذا اظن هذه القضية اسطورة ذكروها من باب المطايبة والأمثال.
في يدي الله تعالى فأحب ان اتشرف به واعظمه لمكان يدي الرحمة،وكان الكاظم عليه السلام يتصدق بالسكر والحلوى فقيل له في سببه؟فقال ان الله تعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وأنا احب السكر والحلوى فأحب ان أتصدق بهما،وفي الرواية ان الله تعالى انما امهل فرعون ومد له في الملك مع ما كان عليه من الكفر انه كان اذا حضرت موائده أمر بفتح الأبواب ورفع الحجاب،وكان كل من يمر على بابه من الفقراء والأيتام يأكل من طعامه،وفي رواية أخرى انه كتب على باب قصره بسم الله الرحمن الرحيم،فلما تعجل موسى عليه السلام نزول العذاب عليه أوحى الله سبحانه اليه يا موسى انت تنظر الى كفره وانا انظر الى ما كتبه على باب قصره.
وروي ان رجلا من اهل مصر رفع الى فرعون عنقود عنب،وقال له انت ربنا فأطلب منك ان تحول هذا العنب لئالىء كبارا،فأخذ العنقود من يده ودخل بيتا من بيوته وغلق عليه الأبواب وجلس يتفكر كيف يصنع ذلك الأمر،فأتى عليه الشيطان ودق عليه الباب،فقال فرعون من بالباب؟فقال ابليس ضرطتي بلحية رب لا يدري من بالباب،فعرفه فرعون (1)فقال ادخل يا ملعون،فقال ابليس ملعون يدخل على ملعون فدخل عليه فرآه متحيرا متفكرا فأخذ العنقود وقرأ عليه اسما فصيره عنقودا من اللؤلؤ فقال له يا فرعون أنصف من نفسك أنا في هذا العالم والكمال وما قبلوني ان اكون عبدا وأنت في هذا الجهل والحماقة تريد ان تكون ربا،فقال له فرعون لم لا سجدت لآدم حين امرت بالسجود له؟فقال له ابليس لأني علمت ان مثلك في صلبه.
وما أحسن مراسلة وقعت بين كسرى وقيصر وهو ان قيصر ملك الروم بعث الى كسرى ملك الفرس مما ذا انتم اطول منا اعمارا وأدوم ملكا؟فأجابه كسرى اما بعد ايها السيد الكريم والملك الجسيم،اما سبب الملك واغرازه في مغرزه ورسوخه في مركزه فلأمور أنتم غافلون ولستم لأمثالها فاعلون،منها ان ليس لنا نواب يرشي ويمنع ولابواب يدفع ويردع لم تزل ابوابنا مشرعة ونوابنا لقضى الحوائج مسرعة،لا أقصينا صغيرا ولا أدنينا اميرا ولا احتقرنا بذوي العقول(الأصول)،ولا قدمنا الشبان على الكهول ولا كذبنا في وعد ولا صدقنا في ايعاد ولا تكلمنا بهزل ولا سمنا وزيرا الى عزل،موائدنا مبسوطة وعقولنا مضبوطة لا نقطع في امل ولا لجليسنا نمل، خيرنا مضمون وشرنا مأمون وعطاؤنا غير ممنون،لا نجوح احدا الى باب بل نقضي بمجرد الكتاب، نرق للباكي ونستقصي قول الحاكي ما جعلنا همنا بطونتنا ولا فروجنا،اما البطون فلقمة واما الفروج فأمة،ولا نؤاخذ على قدر غيظنا بل نؤاخذ على قدر الجناية،ولا نكلف الضعيف المعدم
____________________
(1) كيف عرف فرعون ابليس وتكلمه ولذا اظن هذه القضية اسطورة ذكروها من باب المطايبة والأمثال.