اذا كان سروره بالمصيبة كسروره بالنعمة،وقيل لها يوما كيف شوقك الى الجنة؟فقالت الجار ثم الدار.
الأمر السادس في البكاء كاعلم ان البكاء بمجرّده غير مناف للصبر ولا للرضا بالقضاء وانّما هو طبيعة بشرية وجبلة انسانية،فلا حرج في ابرازها ما لم تشتمل على احوال تؤذن بالسخط وتذهب بالأجر:من شق الثوب ولطم الوجه وضرب الفخذ وغيرها واوّل من بكى آدم عليه السّلام على ولده هابيل ورثاه بأبيات مشهورة قد تقدّمت وان خفي شيء فلا يخفى حال يعقوب عليه السّلام فانّه بكى حتّى ابيضّت عيناه.
وعن مولانا الصادق عليه السّلام قال انّ زين العابدين عليه السّلام بكى على ابيه اربعين سنة صلئما نهاره وقائما ليله،فاذا حضر الأفطار جاء غلامه بطعامه وشرابه فيضعه بين يديه، فيقول كل يا مولاي،فيقول قتل ابن رسول اللّه جائعا،قتل ابن رسول اللّه عطشانا،فلا يزال يكرر ذلك حتى يبل طعامه من دموعه،فلم يزل كذلك حتى لحق باللّه عزّ وجلّ.
وروي عن بعض مواليه انّه قال برز يوما الى الصحراء فتبعته،فوجدته قد سجد على احجار خشنة،فوقفت وانا اسمع شهيقه وبكاه وأحصيت عليه ألف مرة وهو يقول كلا اله الا اللّه حقّا حقا،لا اله الا اللّه تعبّدا ورقا،لا اله الا اللّه ايمانا وصدقا،ثم رفع رأسه من سجوده وانّ(فاذا خ)لحيته ووجهه قد غمرا بالماء من دموع عينيه،فقلت يا سيدي أما آن لحزنك ان ينقضي،لبكائك ان يقل؟فقال لي ويحك انّ يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم كان نبيّا ابن نبي وله اثنى عشر ولدا فغيّب اللّه واحدا منهم فشاب رأسه من الحزن واحدودب ظهره من الغم وذهب بصره من البكاء وابنه حي في دار الدنيا وأنا رأيت ابي واخي وسبعة عشر من اهل بيتي صرعى مقتولين فكيف ينقضي حزني ويقل بكائي.
وعن جابر بن عند اللّه رضي اللّه عنه قال أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بيد عبد الرحمن بن عوف فأتى ابراهيم وهو يجود بنفسه،فوضعه في حجره فقال له يا بني انّي لا أملك لك من اللّه شيئا،وذرفت عيناه،فقال له عبد الرحمن يا رسول اللّه تبكي أما أنت نهيتنا عن البكاء؟فقال انّما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين:صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان،وصوت عند مصيبة خمش وجوه،وشق جيوب وزنه شيطان انّما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم،لو لا انّه أمر حق ووعد صدق وسبيل نائبة(ثابتة خ)وانّ آخرنا سيلحق أوّلنا لحزنّا حزنا أشدّ من هذا،وانّا بك لمحزونون تبكي العين وتدمع القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل.
اذا كان سروره بالمصيبة كسروره بالنعمة،وقيل لها يوما كيف شوقك الى الجنة؟فقالت الجار ثم الدار.
الأمر السادس في البكاء كاعلم ان البكاء بمجرده غير مناف للصبر ولا للرضا بالقضاء وانما هو طبيعة بشرية وجبلة انسانية،فلا حرج في ابرازها ما لم تشتمل على احوال تؤذن بالسخط وتذهب بالأجر:من شق الثوب ولطم الوجه وضرب الفخذ وغيرها واول من بكى آدم عليه السلام على ولده هابيل ورثاه بأبيات مشهورة قد تقدمت وان خفي شيء فلا يخفى حال يعقوب عليه السلام فانه بكى حتى ابيضت عيناه.
وعن مولانا الصادق عليه السلام قال ان زين العابدين عليه السلام بكى على ابيه اربعين سنة صلئما نهاره وقائما ليله،فاذا حضر الأفطار جاء غلامه بطعامه وشرابه فيضعه بين يديه، فيقول كل يا مولاي،فيقول قتل ابن رسول الله جائعا،قتل ابن رسول الله عطشانا،فلا يزال يكرر ذلك حتى يبل طعامه من دموعه،فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل.
وروي عن بعض مواليه انه قال برز يوما الى الصحراء فتبعته،فوجدته قد سجد على احجار خشنة،فوقفت وانا اسمع شهيقه وبكاه وأحصيت عليه ألف مرة وهو يقول كلا اله الا الله حقا حقا،لا اله الا الله تعبدا ورقا،لا اله الا الله ايمانا وصدقا،ثم رفع رأسه من سجوده وان(فاذا خ)لحيته ووجهه قد غمرا بالماء من دموع عينيه،فقلت يا سيدي أما آن لحزنك ان ينقضي،لبكائك ان يقل؟فقال لي ويحك ان يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم كان نبيا ابن نبي وله اثنى عشر ولدا فغيب الله واحدا منهم فشاب رأسه من الحزن واحدودب ظهره من الغم وذهب بصره من البكاء وابنه حي في دار الدنيا وأنا رأيت ابي واخي وسبعة عشر من اهل بيتي صرعى مقتولين فكيف ينقضي حزني ويقل بكائي.
وعن جابر بن عند الله رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فأتى ابراهيم وهو يجود بنفسه،فوضعه في حجره فقال له يا بني اني لا أملك لك من الله شيئا،وذرفت عيناه،فقال له عبد الرحمن يا رسول الله تبكي أما أنت نهيتنا عن البكاء؟فقال انما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين:صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان،وصوت عند مصيبة خمش وجوه،وشق جيوب وزنه شيطان انما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم،لو لا انه أمر حق ووعد صدق وسبيل نائبة(ثابتة خ)وان آخرنا سيلحق أولنا لحزنا حزنا أشد من هذا،وانا بك لمحزونون تبكي العين وتدمع القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل.