أَوَّلُهَا: التَّجَلِّي لِلشَّيْءِ كَالشَّيْءِ.
وَالثَّانِي: التَّجَلِّي مِنَ الشَّيْءِ.
وَالثَّالِثُ: التَّجَلِّي عَنِ الشَّيْءِ.
وَالرَّابِعُ: التَّجَلِّي كَالشَّيْءِ.
وَالْخَامِسُ: التَّجَلِّي بِالشَّيْءِ.
وَالسَّادِسُ: التَّجَلِّي فِي الشَّيْءِ.
أَرَادَ بِقَوْلِهِ -عَزَّ عَزُّهُ- : إِنَّ التَّجَلِّيَ فَهُوَ تَجَلِّي الصَّانِعِ كَالْمَصْنُوعِ وَإِنْ كَانَ قَدْ عَرَضَتْ لَهُ الْكَثْرَةُ بِأَشْخَاصِهِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَإِنَّ لِلْفَاعِلِ أَنْ يَتَجَلَّى كَالْمَفْعُولِ وَلَيْسَ لِلْمَفْعُولِ أَنْ يَتَجَلَّى كَالْفَاعِلِ، وَلَمَّا كَانَتِ التَّجَلِّيَاتُ عَلَى عَدَدِ الْأَكْوَانِ السِّتَّةِ:
أَوَّلُهَا: التَّجَلِّي لِلشَّيْءِ كَالشَّيْءِ، أَرَادَ بِهِ الشَّيْءَ الْمُتَقَدِّمَ تَجَلَّى وَتَمَثَّلَ كَأَنْوَارِهِ الْمُحْدَثَةِ إِنْ شَاءَ أَظْهَرَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَيَّبَهُمْ.
وَالثَّانِي: التَّجَلِّي مِنَ الشَّيْءِ، أَرَادَ بِهِ الشَّيْءَ الْأَوَّلَ شَيْءٌ لَا كَالْأَشْيَاءِ وَالْأَشْيَاءُ هِيَ الْأَنْوَارُ الْمُحْدَثَةُ، وَأَنَّهُمْ شَيْءٌ مِنْ شَيْءٍ وَمِنْ سَبْقِهِمْ شَيْءٌ لَا مِنْ شَيْءٍ.
وَالثَّالِثُ: التَّجَلِّي عَنِ الشَّيْءِ، أَرَادَ بِهِ شَيْءٌ عَنْ شَيْءٍ.
وَالرَّابِعُ: التَّجَلِّي كَالشَّيْءِ كَالْأَشْيَاءِ الْمُتَعَدِّدَةِ مِنْ شَيْءٍ.
وَالْخَامِسُ: التَّجَلِّي بِالشَّيْءِ أَيْ شَيْءٌ مُعْلَنٌ بِشَيْءٍ.
وَالسَّادِسُ: التَّجَلِّي فِي الشَّيْءِ شَيْءٌ مُتَجَلٍّ فِي شَيْءٍ.