وَتَسْمِيَتِهِ بِإِمْرَةِ المُؤْمِنِينَ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾(1)، لِأَنَّ قُلُوبَ الكَافِرِينَ ظَالِمَةٌ لَا نُورَ فِيهَا، وَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا الجَهْلُ وَهُوَ المُرَكَّبُ مِنَ العَنَاصِرِ الضِّدِّيَّةِ ﴿وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾(2) أَيْ أُسْلِمُ خَوْفًا مِنْ عَذَابِ الحَقِّ.
﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾(3) فَالْبَارِي سُبْحَانَهُ يُؤَكِّدُ أَنَّ فِرْعَوْنَ عَصَاهُ مِنْ قَبْلِ الذَّرِّ الأَوَّلِ فِيْ البَشَرِيَّةِ، وَمَعْدَنُهُ العَدَمِيّةُ الَّذِي لَا نُورَ فِيهَا، وَهِيَ الحَيْرَةُ وَالشَّكُّ وَالجَهْلُ، وَهُوَ الهَبَاءُ المَنْثُورُ المُحْتَرِقَةُ فِي أِشِعَّةِ الشَّمْسِ فِي هَذَا الفَضَاءِ، هَكَذَا عَرَّفَهُ أَصْحَابُ الفَضْلِ مِنَ العُلَمَاءِ وَالفَلَاسِفَةِ المُؤْمِنُونَ، وَفِي ذَلِكَ قَالَ السَّيِّدُ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ:
فِي بِحَارِ الهَوَاءِ حَطُّوا حَطِيطًا | فِي هَطِيلٍ وَسَائِلٍ وَمَطِيرِ |
﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾(4) فَالْيَوْمُ هُوَ الوَقْتُ المَعْلُومُ عِنْدَمَا قَالَ: ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ
وتسميته بإمرة المؤمنين، ومثل قوله تعالى: ﴿۞ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم﴾(1)، لأن قلوب الكافرين ظالمة لا نور فيها، وليس فيها إلا الجهل وهو المركب من العناصر الضدية ﴿وأنا من المسلمين﴾(2) أي أسلم خوفا من عذاب الحق.
﴿آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين﴾(3) فالباري سبحانه يؤكد أن فرعون عصاه من قبل الذر الأول في البشرية، ومعدنه العدمية الذي لا نور فيها، وهي الحيرة والشك والجهل، وهو الهباء المنثور المحترقة في أشعة الشمس في هذا الفضاء، هكذا عرفه أصحاب الفضل من العلماء والفلاسفة المؤمنون، وفي ذلك قال السيد أبي عبد الله:
في بحار الهواء حطوا حطيطا | في هطيل وسائل ومطير |
﴿فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون﴾(4) فاليوم هو الوقت المعلوم عندما قال: ﴿قال رب فأنظرني إلى يوم