الصّيرفي ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (1) ، نا أبو الطّيّب أحمد بن إبراهيم البغدادي ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا عاصم ، نا بيان بن بشر ، عن حكيم بن جابر ، قال : أخبرت أن الإسلام قال : أنا لا حق بأرض الشام ، قال الموت : وأنا معك. قال الملك : وأنا لا حق بأرض العراق قال القتل : وأنا معك. قال الجوع : وأنا لا حق بأرض المغرب قالت الصحة : وأنا معك.
كذا قال. والصواب علي بن عاصم وإنما أراد بذلك كثرة ما كان بها من الطاعون ، أو القتل في الجهاد ، وكلاهما شهادة. وذلك مدح ليس بذمّ. وقد جاء من وجه آخر في هذه الحكاية ذكر القتل بدل الموت.
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب ، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم ، عنه [أنا](2) أبو أحمد عبد السّلام بن الحسين البصري اللغوي ، أنا [أبو](3) محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري البغدادي ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي ، نا الرياشي يعني العبّاس بن الفرج ، نا مسدّد ، نا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، عن حكيم بن جابر ، قال : بلغني أن الإسلام قال : أنا لا حق بالشام ، قال القتل : أنا معك ، وقال الجوع : أنا لا حق بالحجاز فقالت الصحة : أنا معك وأنشد لحسّان رضياللهعنه :
يغدا علينا بناجود ومسمعة | إن الحجاز رضيع الجوع والبؤس (4) |
قال الرياشي : فقال رجل من بني مخزوم : كذب حسان ، فقلت له : حسّان أولى بالحجاز منك.
كتب إليّ أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن العلوي ، أنا أبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم الخزاعي قال : سمعت أبا العباس الحسن بن سعيد
__________________
(1) بالكسر ، نسبة إلى هيت (انظر معجم البلدان).
(2) زيادة عن خع.
(3) زيادة عن المطبوعة.
(4) ليس في ديوانه ، والناجود : الخمر وقيل : الخمر الجيد.
الصيرفي ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (1) ، نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم البغدادي ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا عاصم ، نا بيان بن بشر ، عن حكيم بن جابر ، قال : أخبرت أن الإسلام قال : أنا لا حق بأرض الشام ، قال الموت : وأنا معك. قال الملك : وأنا لا حق بأرض العراق قال القتل : وأنا معك. قال الجوع : وأنا لا حق بأرض المغرب قالت الصحة : وأنا معك.
كذا قال. والصواب علي بن عاصم وإنما أراد بذلك كثرة ما كان بها من الطاعون ، أو القتل في الجهاد ، وكلاهما شهادة. وذلك مدح ليس بذم. وقد جاء من وجه آخر في هذه الحكاية ذكر القتل بدل الموت.
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب ، وأبو الوحش سبيع بن المسلم ، عنه [أنا](2) أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي ، أنا [أبو](3) محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري البغدادي ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي ، نا الرياشي يعني العباس بن الفرج ، نا مسدد ، نا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، عن حكيم بن جابر ، قال : بلغني أن الإسلام قال : أنا لا حق بالشام ، قال القتل : أنا معك ، وقال الجوع : أنا لا حق بالحجاز فقالت الصحة : أنا معك وأنشد لحسان رضياللهعنه :
يغدا علينا بناجود ومسمعة | إن الحجاز رضيع الجوع والبؤس (4) |
قال الرياشي : فقال رجل من بني مخزوم : كذب حسان ، فقلت له : حسان أولى بالحجاز منك.
كتب إلي أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن العلوي ، أنا أبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم الخزاعي قال : سمعت أبا العباس الحسن بن سعيد
__________________
(1) بالكسر ، نسبة إلى هيت (انظر معجم البلدان).
(2) زيادة عن خع.
(3) زيادة عن المطبوعة.
(4) ليس في ديوانه ، والناجود : الخمر وقيل : الخمر الجيد.