إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ وقال: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً﴾ ولو كان كلّه واحداً لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لأحد منهم فضل على الآخر ولاستوت النعم فيه ولاستوى الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الإيمان دخل المؤمنون الجنَّة وبالزِّيادة في الإيمان تفاضل المؤمنون بالدّرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرّطون النّار».

وعن بعض أصحابنا، رفعه، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: «مرَّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بمجلس من قريش، فإذا هم بقوم بيض ثيابهم، صافية ألوانهم، كثير ضحكهم، يُشيرون بأصابعهم إلى من يمرُّ بهم، ثم مرَّ بمجلس للأوس والخزرج فإذا قومٌ بليت منهم الأبدان ودقَّت منهم الرِّقاب واصفرّت منهم الألوان وقد تواضعوا بالكلام، فتعجب عليٌّ (عليه السلام) من ذلك ودخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وأمي إني مررت بمجلس لآل فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس للأوس والخزرج فوصفهم، ثمّ قال: وجميعٌ مؤمنون فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن؟ فنكس رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم رفع رأسه فقال: عشرون خصلة في المؤمن فإن لم يكن فيه لم يكمل إيمانه، إنّ من أخلاق المؤمنين يا