قعد به الضعف . وإن أفرط في الشبع كظته البطنة ( 1 ) ، فكل تقصير به مضر ، وكل

إفراط له مفسد .

أيها الناس من قل ذل . ومن جاد ساد . ومن كثر ماله رأس ( 2 ) . ومن

كثر حلمه نبل ( 3 ) . ومن فكر في ذات الله تزندق ( 4 ) . ومن أكثر من شئ عرف به .

ومن كثر مزاحه استخف به . ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته . فسد حسب [ من ] ليس

له أدب ، إن أفضل الفعال صيانة العرض بالمال . ليس من جالس الجاهل بذي معقول .

من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال ( 5 ) . لن ينجو من الموت غني بماله ، ولا

فقير لاقلاله .

أيها الناس إن للقلوب شواهد تجري الأنفس عن مدرجة أهل التفريط ( 6 ) .

فطنة الفهم للمواعظ مما يدعو النفس إلى الحذر من الخطأ ( 7 ) . وللنفوس خواطر

للهوى . والعقول تزجر وتنهى ( 8 ) . وفي التجارب علم مستأنف . والاعتبار بقود إلى

____________________

( 1 ) وفى الروضة والنهج [ وان جهده الجوع قعد به الضعف ] . والكظة - بالكسر - : ما يعترى

الانسان عند الامتلاء من الطعام ، يقال : كظ الطعام فلانا أي ملأه حتى لا يطيق التنفس . البطنة

- بالكسر - : الامتلاء المفرط من الاكل .

( 2 ) رأس بفتح الهمزة أي هو رئيس للقوم ويحتمل أن يكون من رأس يرؤس أي مشى متبخترا

أو أكل كثيرا .

( 3 ) النبل : الفضل والشرف والنجابة .

( 4 ) تزندق أي اتصف بالزندقة .

( 5 ) في اللغة : يستعمل " القول " في الخير . " والقال والقيل والقالة " في الشر . والقول

مصدر والقال والقيل اسمان له . والقال الابتداء والقيل الجواب . والاقلال : قلة المال .

( 6 ) المدرج والمدرجة : المذهب والمسلك يعنى أن للقلوب شواهد تعرج الأنفس عن مسالك

أهل التقصير إلى درجات المقربين . ولعل الصواب [ تعرج الأنفس ] .

( 7 ) الفطنة : الحذق والفهم وهي مبتدأ وخبره قوله : " مما يدعو " يعنى أن الفطنة

هي مما يدعو النفس إلى الحذر من المخاطرات .

( 8 ) الخواطر : جمع خاطر : ما يخطر بالقلب والنفس من أمر أو تدبير والعقول تزجر

وتنهى عنها .