ذلك ورضي لهم ما رضي لنفسه واصطفاهم فيه ، وابتدأ بنفسه ثم ثنى برسوله ثم بذي

القربى في كل من كان الفيئ والغنيمة وغير ذلك مما رضيه عز وجل لنفسه ورضيه لهم

فقال - وقوله الحق - : " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى "

فهذا توكيد مؤكد وأمر دائم لهم إلى يوم القيامة ( 1 ) في كتاب الله الناطق الذي " لا يأتيه

الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد " . وأما قوله : " واليتامى

والمساكين " فإن اليتيم إذا انقطع يتمه ( 2 ) خرج من المغانم ولم يكن له نصيب ( 3 ) وكذلك

المسكين إذا انقطعت مسكنته لم يكن له نصيب في المغنم ولا يحل له أخذه وسهم ذي القربى

إلى يوم القيامة قائم فيهم للغني والفقير ، لأنه لا أحد أغنى من الله ولا من رسوله صلى الله عليه وآله

فجعل لنفسه منها سهما ولرسوله صلى الله عليه وآله سهما ، فما رضي لنفسه ولرسوله رضيه لهم

وكذلك الفيئ ما رضيه لنفسه ولنبيه صلى الله عليه وآله رضيه لذي القربى كما جاز لهم في الغنيمة

فبدأ بنفسه ، ثم برسوله صلى الله عليه وآله ، ثم بهم وقرن سهمهم بسهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه وآله

وكذلك في الطاعة قال عز وجل : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

وأولي الأمر منكم ( 4 ) " فبدأ بنفسه ، ثم برسوله صلى الله عليه وآله ، ثم بأهل بيته وكذلك آية

الولاية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ( 5 ) " فجعل ولايتهم مع طاعة الرسول

مقرونة بطاعته كما جعل سهمه مع سهم الرسول مقرونا بأسهمهم في الغنيمة والفيئ ( 6 )

فتبارك الله ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت ، فلما جاءت قصة الصدقة نزه نفسه

عز ذكره ونزه رسوله صلى الله عليه وآله ونزه أهل بيته عنها فقال : " إنما الصدقات للفقراء والمساكين

والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل

____________________

( 1 ) في العيون [ وأثر قائم لهم إلى يوم القيامة ] .

( 2 ) اليتم - بالضم مصدر يتم ييتم - : الانفراد . وأيضا حالة اليتيم .

( 3 ) في العيون [ خرج من الغنائم ولم يكن له نصيب فيها ] .

( 4 ) سورة النساء آية 62 .

( 5 ) سورة المائدة آية 60 .

( 6 ) في العيون [ فجعل طاعتهم مع طاعة الرسول مقرونة بطاعته وكذلك ولايتهم مع ولاية

الرسول مقرونة بطاعته كما جعل سهمهم مع سهم الرسول مقرونا بسهمه من الغنيمة والفيئ ] .