لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ( 1 ) " . ثم

جعلهم كلهم في الجنة ( 2 ) فقال عز وجل : " جنات عدن يدخلونها ( 3 ) " فصارت الوراثة للعترة

الطاهرة لا لغيرهم . ثم قال الرضا عليه السلام ( 4 ) هم الذين وصفهم الله في كتابه فقال : " إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 5 ) " . وهم الذين قال

رسول الله صلى الله عليه وآله : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي - أهل بيتي - لن يفترقا حتى

يردا علي الحوض " . انظروا كيف تخلفوني فيهما ، يا أيها الناس لا تعلموهم فإنهم

أعلم منكم .

قالت العلماء : أخبرنا يا أبا الحسن عن العترة هم الآل أو غير الآل ؟

فقال الرضا عليه السلام : هم الآل .

فقالت العلماء : فهذا رسول الله يؤثر عنه ( 6 ) أنه قال : " أمتي آلي " وهؤلاء أصحابه

يقولون بالخبر المستفيض الذي لا يمكن دفعه : " آل محمد أمته " .

فقال الرضا عليه السلام : أخبروني هل تحرم الصدقة على آل محمد ؟ .

قالوا : نعم . قال عليه السلام : فتحرم على الأمة ؟ قالوا : لا .

قال عليه السلام : هذا فرق بين الآل وبين الأمة . ويحكم أين يذهب بكم " أصرفتم عن

الذكر صفحا أم أنتم قوم مسرفون " ؟ ! أما علمتم أنما وقعت الرواية في الظاهر ( 7 ) على

المصطفين المهتدين دون سائرهم ؟ !

قالوا : من أين قلت يا أبا الحسن ؟

قال عليه السلام : من قول الله : " لقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب

____________________

( 1 ) سورة فاطر آية 29 .

( 2 ) في العيون . [ ثم جمعهم كلهم في الجنة ] .

( 3 ) سورة فاطر آية 30 . وزاد وفي العيون [ يحلون فيها من أساور من ذهب ] .

( 4 ) في العيون [ فقال المأمون : من العترة الطاهرة ؟ فقال الرضا عليه السلام : هم . . . الخ ] .

( 5 ) سورة الأحزاب آية 33 .

( 6 ) أي ينقل عنه ، يقال أثر الحديث من بابى - ضرب ونصر - : نقله .

( 7 ) العيون [ إنما وقعت الوراثة والطهارة ] .