وقال صلى الله عليه وآله : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها .

وقال صلى الله عليه وآله : إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم .

وقال صلى الله عليه وآله : ملعون من ألقى كله على الناس ( 1 ) .

وقال صلى الله عليه وآله : العبادة سبعة أجزاء ، أفضلها طلب الحلال .

وقال صلى الله عليه وآله : إن الله لا يطاع [ جبرا ] ولا يعصى مغلوبا ولم يهمل العباد من

المملكة ولكنه القادر على ما أقدرهم عليه والمالك لما ملكهم إياه ، فإن العباد

إن ائتمروا ( 2 ) بطاعة الله لم يكن منها مانع ولا عنها صاد وإن عملوا بمعصيته فشاء أن

يحول بينهم وبينها فعل ، وليس من [ إن ] شاء أن يحول بينه وبين شئ [ فعل ] ولم

يفعله فأتاه الذي فعله كان هو الذي أدخله فيه ( 3 ) .

وقال صلى الله عليه وآله لابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه : لولا أن الماضي فرط الباقي ( 4 )

وأن الآخر لاحق بالأول لحزنا عليك يا إبراهيم ، ثم دمعت عينه وقال صلى الله عليه وآله :

تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، وإنا بك يا إبراهيم

لمحزونون .

وقال صلى الله عليه وآله : الجمال في اللسان .

وقال صلى الله عليه وآله : لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكنه يقبض العلماء ، حتى

إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا ، استفتوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا .

وقال صلى الله عليه وآله : أفضل جهاد أمتي انتظار الفرج ( 5 ) .

____________________

( 1 ) الكل : الثقل والعيال .

( 2 ) في بعض النسخ [ ائتمروا ] . بدون الشرطية . والايتمار : الامتثال .

( 3 ) توضيح ذلك أن مجرد قدرة الله على الحيلولة بين العبد وفعله لا يدل على كونه تعالى

فاعله إذ القدرة على المنع لا توجب اسناد الفعل إليه .

( 4 ) الفرط بفتحتين : المتقدم قومه إلى الماء .

( 5 ) أي الترقب والتهيؤ له بحيث يصدق عليه اسم المنتظر والمترقب ، وليس معناه ترك

السعي والعمل لأنه ينافي معنى الجهاد .