وأما علامة المخلص فأربعة : يسلم قلبه وتسلم جوارحه ، وبذل خيره ،

وكف شره .

وأما علامة الزاهد فعشرة ، يزهد في المحارم . ويكف نفسه . ويقيم فرائض ربه

فإن كان مملوكا أحسن الطاعة وإن كان مالكا أحسن المملكة وليس له حمية

ولا حقد ( 1 ) ، يحسن إلى من أساء إليه وينفع من ضره . ويعفو عمن ظلمه . ويتواضع

لحق الله .

وأما علامة البار فعشرة ، يحب في الله . ويبغض في الله . ويصاحب في الله .

ويفارق في الله . ويغضب في الله . ويرضى في الله . ويعمل لله . ويطلب إليه . ويخشع لله ،

خائفا ، مخوفا ، طاهرا ، مخلصا ، مستحييا ، مراقبا . ويحسن في الله .

وأما علامة التقي فستة : يخاف الله . ويحذر بطشه ( 2 ) ويمسي ويصبح

كأنه يراه ، لا تهمه الدنيا ، ولا يعظم عليه منها شئ لحسن خلقه ( 3 ) .

وأما علامة المتكلف فأربعة : الجدال فيما لا يعنيه ، وينازع من فوقه ، ويتعاطى

ما لا ينال ( 4 ) ، ويجعل همه لما لا ينجيه .

وأما علامة الظالم فأربعة : يظلم من فوقه بالمعصية ، ويملك ( 5 ) من دونه بالغلبة

ويبغض الحق ، ويظهر الظلم ( 6 ) .

____________________

( 1 ) في بعض النسخ [ وليس له محمية ولا حقد ] . وهي مصدر من الحماية وهي

قريبة من الحمية .

( 2 ) البطش : الاخذ بصولة وشدة والاخذ بسرعة .

( 3 ) كذا ، والظاهر أنه تصحيف والصحيح " ويحسن خلقه " وهي السادسة من العلائم . وفى

بعض النسخ [ بحسن خلقه ] وهي أيضا تصحيف .

( 4 ) التعاطي : التناول وتناول ما لا يحق .

( 5 ) كذا . ولعل الصحيح " يقهر "

( 6 ) وفى بعض نسخ الحديث [ يظاهر الظلمة ] أي يعاونهم .