في حبرة إلا أعقبته عبرة ( 1 ) ولم يلق من سرائها بطنا إلا منحته من ضرائها ظهرا ( 2 ) ولم

تطله فيها ديمة رخاء ( 3 ) إلا هتفت عليه مزنة بلاء . إذا هي أصبحت منتصرة أن تمسي له

منكرة ( 4 ) . وإن جانب منها اعذوذب لامرء واحلولى ، أمر عليه جانب منها فأوبى ( 5 )

وان لبس امرؤ منها في جناح أمن إلا أصبح في أخوف خوف ( 6 ) غرارة ، غرور ما فيها ، فانية

فان من عليها . لا خير في شئ من زادها إلا التقوى . من أقل منها استكثر مما يؤمنه

ومن استكثر منها لم يدم له وزال عما قليل عنه . كم من واثق بها قد فجعته وذي

طمأنينة إليها قد صرعته . وذي حذر قد خدعته . وكم ذي أبهة فيها قد صيرته حقيرا .

وذي نخوة قد ردته جائعا فقيرا . وكم ذي تاج قد أكبته لليدين والفم . سلطانها ذل ( 7 )

وعيشها رنق . وعذبها أجاج . وحلوها صبر ( 8 ) . حيها بعرض موت . وصحيحها

بعرض سقم . ومنيعها بعرض اهتضام ( 9 ) . وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وأمنها

منكوب ( 10 ) وجارها محروب ومن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع

____________________

( 1 ) العبرة بالفتح - : الدمعة .

( 2 ) كأن المراد بالبطن والظهر الاقبال والادبار .

( 3 ) الديمة - بالكسر - : مطر يدوم في سكون ولا رعد . الرخاء - بالفتح - : السعة في العيش .

والمزنة - بالضم - : القطعة من المزن أي السحاب . ويحتمل أن يكون كما في النهج [ ولم تطله

فيها ديمة رخاء إلا هتنت عليه مزنة بلاء ] . الطل : المطر الضعيف . وطلت السماء الأرض : قطرت

عليها الطل . وهتنت المزن : تتابع مطرها وانصب .

( 4 ) في النهج [ وحرى إذا أصبحت له منتصرة أن تمسى له منكرة ] .

( 5 ) اعذوذب واحلولى : افعوعل - من أبنية المبالغة - من العذوبة والحلاوة . فأوبى : صار

كثير الوباء .

( 6 ) في النهج [ الا أصبح على قوادم خوف ] .

( 7 ) في النهج [ دول ] . وفى بعض النسخ [ زل ] بالزاي .

( 8 ) رنق : ككدر لفظا ومعنى . والصبر - ككتف - وقد تسكن الباء نادرا : عصارة

شجر مر .

( 9 ) المنيع : العزيز الشديد الذي لا يقدر عليه . واهتضمه : دفعه عن موضعه وظلمه وكسر

عليه حقه .

( 10 ) المنكوب : المصاب بنكبة : والمحروب : الذي سلب ماله وترك بلا شئ .