مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تُحَفُ العُقُولِ عَنْ آلِ الرَّسُولِ - الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ الحَرّانِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
إظهار التشكيل
الصفحة 167 من 512

وأصل الحق سبيله الهدى وصفته الحسنى . ومأثرته المجد ( 1 ) . فهو أبلج المنهاج

مشرق المنار . مضئ المصابيح . رفيع الغاية . يسير المضمار ( 2 ) . جامع الحلبة . متنافس

السبقة . قديم العدة . كريم الفرسان . الصالحات مناره والعفة مصابيحه . والموت غايته ( 3 )

والدنيا مضماره . والقيامة حلبته . والجنة سبقته . والنار نقمته . والتقوى عدته .

والمحسنون فرسانه . فبالايمان يستدل على الصالحات . وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه

يرهب الموت ( 4 ) . وبالموت تختم الدنيا . وبالدنيا تحذو الآخرة ( 5 ) . وبالقيامة تزلف

الجنة والجنة حسرة أهل النار . والنار موعظة التقوى . والتقوى سنخ الاحسان ( 6 ) .

والتقوى غاية لا يهلك من تبعها ولا يندم من يعمل بها ، لان بالتقوى فاز الفائزون .

وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر أولوا النهى . وليتذكر أهل التقوى .

فالايمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد :

____________________

( 1 ) المأثرة - بضم الثاء وفتحها : المكرمة والفعل الحميد وأبلج أي أوضح والمنهاج : الطريق

الواضح . وقيل : أبلج المناج أي واضح الطريق وفى الكافي والنهج [ أبلج المناهج ] بصيغة

الجمع أي أشد الطرق وضوحا وأنورها . والمنار : علم الطريق ومنار الايمان هي دلائله الواضحة

من الأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة .

( 2 ) أي إذا سوبق سبق . وفى النهج [ كريم المضمار ] . وإذا كان المضمار موضع الذي تضمر

فيه الخيل فالمراد به الدنيا لأنها يسيرة والحلبة - بسكون اللام - : خيل تجمع للسباق والنصرة .

والمتنافس : الراغب على وجه المباراة . والمفاخرة والسبقة - بفتحتين - : الغاية المحبوبة التي

يحب السابق أن يصل إليها . - وبضم فسكون - : ما يتراهن عند السباق أي جزاء السابقين والعدة

- بالضم - : ما أعددته لحوادث الدهر وبمعنى الاستعداد - وبالفتح - الجماعة .

( 3 ) أي غايته في حفظه فالمؤمن كان في مدة حياته في الدنيا في التعب والمشقة . وقيل يريد

الموت عن الشهوات البهيمية والحياة بالسعادة الأبدية والدنيا مضماره أي موضع الذي يضمر فيه

لأنها مزرعة الآخرة .

( 4 ) في النهج [ وبالصالحات يستدل على الايمان . وبالايمان يعمر العلم . وبالعلم يرهب الموت ] .

( 5 ) أي تقابل الآخرة من حذاه أي كان بإزائه وحذائه . وفى النهج وبعض نسخ الكافي [ تحوز

الآخرة ] أي تحفظ السعادة بسبب الأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة .

( 6 ) أي أصله وأساسه . وفى الكافي [ والنار موعظة المتقين والتقوى سنخ الايمان ] .

الصفحة 167 من 512