استحقّ به أجر.
226 إنّ مادحك لخادع لعقلك غاشّ لك في نفسك بكاذب الإطراء و زور الثّناء فإن حرمته نوالك أو منعته إفضالك وسمك بكلّ فضيحة و نسبك إلى كلّ قبيحة.
227 إنّ النّفس حمضة و الأذن مجّاجة فلا تجبّ فهمك بالإلحاح على قلبك فإنّ لكلّ عضو من البدن إستراحة.
228 إنّ قوما عبدوا اللّه سبحانه رغبة فتلك عبادة التّجّار و قوما عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد و قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار.
229 إنّ الحياء و العفّة من خلائق الإيمان و انّهما لسجيّة الأحرار و شيمة الأبرار.
230 إنّ من أبغض الخلائق إلى اللّه تعالى رجلا وكله اللّه إلى نفسه جائرا عن قصد السّبيل سائرا بغير دليل.
231 إنّ من كانت العاجلة أملك به من الآجلة و أمور الدّنيا أغلب عليه من أمور الآخرة فقد باع الباقي بالفاني و تعوّض البائد عن الخالد و أهلك نفسه و رضي لها بالحائل الزّائل و نكب بها عن نهج السّبيل.
232 إنّ أوّل ما تغلبون عليه من الجهاد جهاد بأيديكم ثمّ بألسنتكم ثمّ بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا و لم ينكر منكرا قلّب
استحق به أجر.
226 إن مادحك لخادع لعقلك غاش لك في نفسك بكاذب الإطراء و زور الثناء فإن حرمته نوالك أو منعته إفضالك وسمك بكل فضيحة و نسبك إلى كل قبيحة.
227 إن النفس حمضة و الأذن مجاجة فلا تجب فهمك بالإلحاح على قلبك فإن لكل عضو من البدن إستراحة.
228 إن قوما عبدوا الله سبحانه رغبة فتلك عبادة التجار و قوما عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد و قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار.
229 إن الحياء و العفة من خلائق الإيمان و انهما لسجية الأحرار و شيمة الأبرار.
230 إن من أبغض الخلائق إلى الله تعالى رجلا وكله الله إلى نفسه جائرا عن قصد السبيل سائرا بغير دليل.
231 إن من كانت العاجلة أملك به من الآجلة و أمور الدنيا أغلب عليه من أمور الآخرة فقد باع الباقي بالفاني و تعوض البائد عن الخالد و أهلك نفسه و رضي لها بالحائل الزائل و نكب بها عن نهج السبيل.
232 إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد جهاد بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا و لم ينكر منكرا قلب