آمنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوة إلا بالله ( 1 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لرجل أخبره عن نفاقه - :

والله ما نافقت ولو نافقت ما أتيتني ، تعلمني

ما الذي رابك ؟ أظن العدو الحاضر ( 2 ) أتاك فقال

لك : من خلقك ؟ فقلت : الله خلقني ، فقال لك : من

خلق الله ؟ قال : إي والذي بعثك بالحق لكان كذا .

فقال : إن الشيطان أتاكم من قبل الأعمال فلم

يقو عليكم ، فأتاكم من هذا الوجه لكي يستزلكم ،

فإذا كان كذلك فليذكر أحدكم الله وحده ( 3 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - :

ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها

على فكرهم ( 4 ) .

( انظر ) المعرفة ( 3 ) : باب 2632 ، 2652 .

[ 4070 ]

التحذير من الوسوسة

في الوضوء والصلاة

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لما ذكر عنده رجل مبتلى

بالوضوء والصلاة ، وادعي أنه رجل عاقل - :

وأي عقل له وهو يطيع الشيطان ؟ !

فقلت له : وكيف يطيع الشيطان ؟ فقال : سله

هذا الذي يأتيه من أي شئ هو ؟ فإنه يقول لك :

من عمل الشيطان ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - لما سئل عن كثرة شك الرجل في

عدد الركعات حتى لا يدري كم صلى ولا ما بقي

عليه - : يعيد ، قلنا له : فإنه يكثر عليه ذلك كلما

عاد شك ؟ قال : يمضي في شكه .

ثم قال : لا تعودوا الخبيث من أنفسكم بنقض

الصلاة فتطمعوه ، فإن الشيطان خبيث يعتاد لما

عود ، فليمض أحدكم في الوهم ، ولا يكثرن نقض

الصلاة ، فإنه إذا فعل ذلك مرات لم يعد إليه الشك .

قال زرارة : ثم قال : إنما يريد الخبيث أن

يطاع ، فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم ( 6 ) .

[ 4071 ]

علاج الوسواس

الكتاب

* ( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك

رب أن يحضرون ) * ( 7 ) .

* ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو

له قرين ) * ( 8 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن للوسواس خطما كخطم

الطائر ، فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في

اذن القلب يوسوس ، فإن ابن آدم ذكر الله عز وجل

نكص وخنس ، فذلك سمي الوسواس ( 9 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن إبليس له خرطوم كخرطوم

الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذكره الشهوات

واللذات ، ويأتيه بالأماني ، ويأتيه بالوسوسة

____________________

( 1 ) الكافي : 2 / 425 / 4 .

( 2 ) في بعض النسح : " الخاطر " . كما في هامش الكافي .

( 3 ) الكافي : 2 / 425 / 5 .

( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 .

( 5 ) الكافي : 1 / 12 / 10 .

( 6 ) الكافي : 3 / 358 / 2 .

( 7 ) المؤمنون : 97 ، 98 .

( 8 ) الزخرف : 36 .

( 9 ) كنز العمال : 1267 .