- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا تعرب بعد الهجرة ، ولا هجرة

بعد الفتح ( 1 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إني برئ من كل مسلم نزل

مع مشرك في دار حرب ( 2 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جيشا

إلى خثعم ، فلما غشيهم استعصموا بالسجود ،

فقتل بعضهم ، فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أعطوا

الورثة نصف العقل ( 3 ) بصلاتهم ، وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

ألا إني برئ من كل مسلم نزل مع مشرك في

دار الحرب ( 4 ) .

- جرير البجلي : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سرية إلى

خثعم ، فاعتصم ناس منهم بالسجود ، فأسرع فيهم

القتل ، فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأمر لهم النبي ( صلى الله عليه وآله )

بنصف العقل ، وقال : أنا برئ من كل مسلم مقيم

بين أظهر المشركين ، قالوا : يا رسول الله ولم ؟

قال : لاترا آي ناراهما ( 5 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يقبل الله من مشرك أشرك

بعد ما أسلم عملا ، حتى يفارق المشركين

إلى المسلمين ( 6 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينزل دار الحرب إلا فاسق

برئت منه الذمة ( 7 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنما الغريب الذي

يكون في دار الشرك ( 8 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : حرم الله التعرب بعد

الهجرة للرجوع عن الدين وترك الموازرة للأنبياء

والحجج ( عليهم السلام ) ، وما في ذلك من الفساد وإبطال

حق كل ذي حق لعلة سكنى البدو ، ولذلك

لو عرف الرجل الدين كاملا لم يجزله مساكنة

أهل الجهل ، والخوف عليه ، لأنه لا يؤمن أن

يقع منه ترك العلم ، والدخول مع أهل الجهل

والتمادي في ذلك ( 9 ) .

[ 3994 ]

معنى التعرب بعد الهجرة

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : المتعرب بعد الهجرة

التارك لهذا الأمر بعد معرفته ( 10 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - لحماد السمدي وقد سأله :

إني أدخل بلاد الشرك وإن من عندنا يقول : إن

مت ثم حشرت معهم - : يا حماد ! إذا كنت ثم

تذكر أمرنا وتدعو إليه ؟ قال : قلت : نعم ، قال :

فإذا كنت في هذه المدن مدن الإسلام تذكر أمرنا

وتدعو إليه ؟ قال : قلت : لا ، فقال لي : إنك إن مت

ثم حشرت أمة وحدك وسعى نورك بين يديك ( 11 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في الخطبة القاصعة - :

واعلموا أنكم صرتم بعد الهجرة أعرابا ، وبعد

الموالاة أحزابا ، ما تتعلقون من الإسلام إلا باسمه ،

ولا تعرفون من الإيمان إلا رسمه ، تقولون : النار

ولا العار ! كأنكم تريدون أن تكفئوا الإسلام على

وجهه انتهاكا لحريمه ، ونقضا لميثاقه ( 1 ) .

( 531 )

الهجران

البحار : 75 / 184 باب 60 " الهجران " .

كنز العمال : 9 / 32 " محظورات الصحبة " .

وسائل الشيعة : 8 / 584 باب 144 " تحريم هجر المؤمن بغير موجب " .

انظر :

الأخ : باب 44 ، 45 ، العمل : باب 2957 ، عنوان : 145 " الاختلاف " .

____________________

( 1 ) وسائل الشيعة : 11 / 77 / 7 .

( 2 ) النوادر للراوندي : 23 .

( 3 ) العقل : الدية ، البحار : 69 / 67 . قال في النهاية 3 / 280 : إنما

أمر لهم بالنصف بعد علمه بإسلامهم لأنهم قد أعانوا على أنفسهم

بمقامهم بين ظهراني الكفار ، فكانوا كمن هلك بجناية نفسه

وجناية غيره ، فتسقط حصة جنايته من الدية .

( 4 ) الكافي : 5 / 43 / 1 .

( 5 ) كنز العمال : 46296 ، 46253 .

( 6 ) كنز العمال : 46296 ، 46253 .

( 7 ) مستدرك الوسائل : 11 / 89 / 12489 .

( 8 ) وسائل الشيعة : 11 / 76 / 5 وص 75 / 2 .

( 9 ) وسائل الشيعة : 11 / 76 / 5 وص 75 / 2 .

( 10 ) معاني الأخبار : 265 .

( 11 ) أمالي الطوسي : 45 / 54 .

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 192 .