ماذا كنتم من الدين ، وكلمة " م " هي ما
الاستفهامية حذفت عنها الألف تخفيفا .
وفي الآية دلالة في الجملة على ما تسميه
الأخبار بسؤال القبر ، وهو سؤال الملائكة عن دين
الميت بعد حلول الموت ، كما يدل عليه أيضا قوله
تعالى : * ( الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم
بما كنتم تعملون * فأدخلوا أبواب جهنم خالدين
فيها فلبئس مثوى المتكبرين * وقيل للذين اتقوا
ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا . . . ) * ( 1 ) الآيات .
قوله تعالى : * ( قالوا كنا مستضعفين في
الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا
فيها ) * كان سؤال الملائكة * ( فيم كنتم ) * سؤالا عن
الحال الذي كانوا يعيشون فيه من الدين ، ولم يكن
هؤلاء المسؤولون على حال يعتد به من جهة
الدين ، فأجابوا بوضع السبب موضع المسبب وهو
أنهم كانوا يعيشون في أرض لا يتمكنون فيها من
التلبس بالدين ، لكون أهل الأرض مشركين
أقوياء فاستضعفوهم ، فحالوا بينهم وبين الأخذ
بشرائع الدين والعمل بها ( 2 ) .
قوله تعالى : * ( يا عبادي الذين آمنوا إن
أرضي واسعة فإياي فاعبدون ) * توجيه للخطاب
إلى المؤمنين الذين وقعوا في أرض الكفر
لا يقدرون على التظاهر بالدين الحق والاستنان
بسنته ، ويدل على ذلك ذيل الآية .
وقوله : * ( إن أرضي واسعة ) * الذي يظهر من
السياق أن المراد بالأرض هذه الأرض التي
نعيش عليها ، وإضافتها إلى ضمير التكلم
للإشارة إلى أن جميع الأرض لا فرق عنده في
أن يعبد في أي قطعة منها كانت ، ووسعة الأرض
كناية عن أنه إن امتنع في ناحية من نواحيها
أخذ الدين الحق والعمل به فهناك نواح غيرها
لا يمتنع فيها ذلك ، فعبادته تعالى وحده ليست
بممتنعة على أي حال .
وقوله : * ( فإياي فاعبدون ) * الفاء الأولى
للتفريع على سعة الأرض ، أي إذا كان كذلك
فاعبدوني وحدي ، والفاء الثانية فاء الجزاء
للشرط المحذوف المدلول عليه بالكلام ، والظاهر
أن تقديم " إياي " لإفادة الحصر فيكون قصر
قلب ، والمعنى لا تعبدوا غيري بل اعبدوني ،
وقوله : " فاعبدون " قائم مقام الجزاء .
ومحصل المعنى : أن أرضي واسعة إن امتنع
عليكم عبادتي في ناحية منها ، تسعكم لعبادتي
أخرى منها فإذا كان كذلك فاعبدوني وحدي
ولا تعبدوا غيري ، فإن لم يمكنكم عبادتي
في قطعة منها فهاجروا إلى غيرها واعبدوني
وحدي فيها ( 3 ) .
[ 3993 ]
النهي عن التعرب بعد الهجرة
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في وصيته لعلي ( عليه السلام ) - :
لا تعرب بعد الهجرة ( 4 ) .
____________________
( 1 ) النحل : 28 - 30 .
( 2 ) الميزان : 5 / 48 .
( 3 ) الميزان : 16 / 144 .
( 4 ) وسائل الشيعة : 11 / 75 / 1 .