فإن الصلاة أحب إلى الله من الصيام .
يا بني إن الدنيا بحر عميق قد هلك فيها عالم
كثير ، فاجعل سفينتك فيها الإيمان ، واجعل
شراعها التوكل ، واجعل زادك فيها تقوى الله ، فإن
نجوت فبرحمة الله ، وإن هلكت فبذنوبك .
يا بني إن تأدبت صغيرا انتفعت به كبيرا ، ومن
غني بالأدب اهتم به ، ومن اهتم به تكلف علمه ،
ومن تكلف علمه اشتد طلبه ، ومن اشتد طلبه
أدرك منفعته ، فاتخذه عادة فإنك تخلف في
سلفك ، وتنفع به من خلفك ، ويرتجيك فيه راغب ،
ويخشى صولتك راهب ، وإياك والكسل عنه
والطلب لغيره ، فإن غلبت على الدنيا فلا تغلبن
على الآخرة ، وإذا فاتك طلب العلم في مظانه فقد
غلبت على الآخرة ، واجعل في أيامك ولياليك
وساعاتك لنفسك نصيبا في طلب العلم ، فإنك لن
تجد له تضييعا أشد من تركه ، ولا تمارين فيه
لجوجا ، ولا تجادلن فقيها ، ولا تعادين سلطانا ،
ولا تماشين ظلوما ولا تصادقنه ، ولا تصاحبن
فاسقا نطفا ( 1 ) ، ولا تصاحبن متهما ، واخزن علمك
كما تخزن ورقك ( 2 ) .
يا بني خف الله خوفا لو أتيت القيامة ببر
الثقلين خفت أن يعذبك ، وارج الله رجاء لو وافيت
القيامة بإثم الثقلين رجوت أن يغفر لك .
فقال له ابنه : يا أبت كيف أطيق هذا وإنما لي
قلب واحد ؟ فقال له لقمان : يا بني لو استخرج
قلب المؤمن فشق لوجد فيه نورين : نورا للخوف
ونورا للرجاء ، لو وزنا لما رجح أحدهما على
الآخر بمثقال ذرة ، فمن يؤمن بالله يصدق ما قال
الله ، ومن يصدق ما قال الله يفعل ما أمر الله ، ومن لم
يفعل ما أمر الله لم يصدق ما قال الله ، فإن هذه
الأخلاق تشهد بعضها لبعض .
فمن يؤمن بالله إيمانا صادقا يعمل لله خالصا
ناصحا ، ومن عمل لله خالصا ناصحا فقد آمن بالله
صادقا ، ومن أطاع الله خافه ، ومن خافه فقد
أحبه ، ومن أحبه اتبع أمره ، ومن اتبع أمره
استوجب جنته ومرضاته ، ومن لم يتبع رضوان الله
فقد هان عليه سخطه نعوذ بالله من سخط الله .
يا بني لا تركن إلى الدنيا ولا تشغل قلبك بها ،
فما خلق الله خلقا هو أهون عليه منها ، ألا ترى أنه
لم يجعل نعيمها ثوابا للمطيعين ، ولم يجعل بلاءها
عقوبة للعاصين ؟ ! ( 3 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : قيل للقمان : ما الذي
أجمعت عليه من حكمتك ؟ قال : لا أتكلف ما قد
كفيته ، ولا أضيع ما وليته ( 4 ) .
- لقمان ( عليه السلام ) - لابنه وهو يعظه - : يا بني إن
تك في شك من الموت فارفع عن نفسك النوم ولن
تستطيع ذلك ، وإن كنت في شك من البعث فادفع
عن نفسك الانتباه ولن تستطيع ذلك ، فإنك إذا
فكرت علمت أن نفسك بيد غيرك ، وإنما النوم
بمنزلة الموت ، وإنما اليقظة بعد النوم بمنزلة
البعث بعد الموت . . . .
____________________
( 1 ) نطف ككتف : الرجل المريب . كما في هامش المصدر .
( 2 ) ورق : مثلث الواو بسكون الراء : الدراهم المضروبة جمع أوراق
ووراق . كما في هامش المصدر .
( 3 ) تفسير علي بن إبراهيم : 2 / 162 .
( 4 ) قرب الإسناد : 72 / 232 .