[ 3787 ]
إبراهيم ( عليه السلام )
الكتاب
* ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ) * ( 1 ) .
* ( ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان
من المشركين ) * ( 2 ) .
* ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني
جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي
الظالمين ) * ( 3 ) .
( انظر ) آل عمران : 65 - 68 ، النحل : 120 - 123 ،
البقرة : 125 - 132 ، 258 ، 260 ، الأنعام :
74 - 84 ، التوبة : 114 ، مريم : 41 - 48 ،
الأنبياء : 51 - 73 ، الشعراء : 69 - 87 ،
العنكبوت : 16 - 18 ، 24 ، 27 ، الصافات :
83 - 113 ، الزخرف : 26 - 28 ، الممتحنة : 4 ،
5 ، النجم : 36 - 38 ، الأعلى : 18 ، 19 ، هود :
69 - 76 ، إبراهيم : 35 - 41 ، الحج : 26 ، 27 .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما إبراهيم فانظروا
إلى صاحبكم ( 4 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله تبارك وتعالى
اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، وإن
الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا ، وإن الله اتخذه
رسولا قبل أن يتخذه خليلا ، وإن الله اتخذه خليلا
قبل أن يجعله إماما ، فلما جمع له الأشياء قال :
* ( إني جاعلك للناس إماما ) * ( 5 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اتي بإبراهيم يوم النار
إلى النار ، فلما أبصرها قال : حسبنا الله
ونعم الوكيل ( 6 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : قولنا : إن إبراهيم خليل الله فإنما
هو مشتق من الخلة أو الخلة ، فأما الخلة فإنما
معناها الفقر والفاقة ، وقد كان خليلا إلى ربه فقيرا
وإليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا ،
وذلك لما أريد قذفه في النار فرمى المنجنيق
فبعث الله إلى جبرئيل ( عليه السلام ) فقال له : أدرك عبدي ،
فجاءه فلقيه في الهواء ، فقال : كلفني ما
بدا لك قد بعثني الله لنصرتك ، فقال : بل حسبي الله
ونعم الوكيل ، إني لا أسأل غيره ولا حاجة إلا
إليه ، فسماه خليله أي فقيره ومحتاجه والمنقطع
إليه عمن سواه ( 7 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : اتخذ الله عز وجل إبراهيم
خليلا لأنه لم يرد أحدا ، ولم يسأل أحدا غير الله
عز وجل ( 8 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما اتخذ الله إبراهيم خليلا
____________________
( 1 ) النساء : 125 .
( 2 ) النحل : 123 .
( 3 ) البقرة : 124 .
( 4 ) كنز العمال : 32289 .
( 5 ) الكافي : 1 / 175 / 2 .
( 6 ) كنز العمال : 32288 .
( 7 ) نور الثقلين : 1 / 554 / 582 .
( 8 ) علل الشرائع : 34 / 2 .