- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن من النعم سعة
المال ، وأفضل من سعة المال صحة البدن ،
وأفضل من صحة البدن تقوى القلب ( 1 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لا نعمة كالعافية ،
ولا عافية كمساعدة التوفيق ( 2 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : فإن الله سبحانه قد امتن على
جماعة هذه الأمة فيما عقد بينهم من حبل هذه
الألفة التي ينتقلون في ظلها ، ويأوون إلى كنفها ،
بنعمة لا يعرف أحد من المخلوقين لها قيمة ، لأنها
أرجح من كل ثمن ، وأجل من كل خطر ( 3 ) .
( انظر ) النعمة : باب 3912 .
[ 3903 ]
الحث على ذكر نعم الله
الكتاب
* ( يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق
غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى
تؤفكون ) * ( 4 ) .
* ( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب
والحكمة ) * ( 5 ) .
* ( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) * ( 6 ) .
* ( أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم
لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم
في الخلق بصطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون ) * ( 7 ) .
* ( واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في
الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال
بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) * ( 8 ) .
( انظر ) المائدة : 7 ، 11 ، 20 ، إبراهيم : 6 ،
الأحزاب : 9 ، البقرة : 40 ، 47 ، 122 .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : فبعث فيهم رسله ، وواتر
إليهم أنبياءه ، ليستأدوهم ميثاق فطرته ،
ويذكروهم منسي نعمته ( 9 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في قوله تعالى : * ( وذكرهم
بأيام الله ) * : بنعم الله وآلائه ( 10 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : - أيضا : أيام الله نعماؤه ،
وبلاؤه مثلاته سبحانه ( 11 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - أيضا : بآلائه
يعني نعمه ( 12 ) .
[ 3904 ]
من أنعم الله عليهم
الكتاب
* ( الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم
الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط
المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
____________________
( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 19 / 337 .
( 2 ) تحف العقول : 286 .
( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 192 .
( 4 ) فاطر : 3 .
( 5 ) البقرة : 231 .
( 6 ) آل عمران : 103 .
( 7 ) الأعراف : 69 ، 74 .
( 8 ) الأعراف : 69 ، 74 .
( 9 ) نهج البلاغة : الخطبة 1 .
( 10 ) الدر المنثور : 5 / 6 .
( 11 ) الميزان : 12 / 9 .
( 12 ) تفسير العياشي : 2 / 222 / 2 .