تكونه إلى والد .

والظاهر أن قوله : * ( فيكون ) * ، أريد به حكاية

الحال الماضية ، ولا ينافي ذلك دلالة قوله : * ( ثم

قال له كن ) * على انتفاء التدريج ، فإن النسبة

مختلفة ، فهذه الموجودات بأجمعها - أعم من

التدريجي الوجود وغيره - مخلوقة لله سبحانه

موجودة بأمره الذي هو كلمة كن كما قال تعالى :

* ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 1 ) ،

وكثير منها تدريجية الوجود إذا قيست حالها إلى

أسبابها التدريجية ، وأما إذا لوحظ بالقياس إليه

تعالى فلا تدريج هناك ولا مهلة كما قال تعالى :

* ( وما أمرنا إلا لله واحدة كلمح بالبصر ) * ( 2 ) ،

وسيجئ زيادة توضيح لهذا المعنى إن شاء الله

تعالى في محله المناسب له .

على أن عمدة ما سيق لبيانه قوله : * ( ثم

قال له كن ) * أنه تعالى لا يحتاج في خلق شئ

إلى الأسباب حتى يختلف حال ما يريد خلقه من

الأشياء بالنسبة إليه تعالى بالإمكان والاستحالة ،

والهوان والعسر ، والقرب والبعد ، باختلاف أحوال

الأسباب الدخيلة في وجوده ، فما أراده وقال

له : كن كان ، من غير حاجة إلى الأسباب

الدخيلة عادة ( 3 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أول نبي من بني إسرائيل

موسى ، وآخرهم عيسى وستمائة نبي ( 4 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أول أنبياء بني إسرائيل موسى ،

وآخرهم عيسى ( 5 ) .

- المسيح ( عليه السلام ) - لما سئل من أدبك ؟ - : ما

أدبني أحد ، رأيت قبح الجهل فجانبته ( 6 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة عيسى ( عليه السلام ) - :

وإن شئت قلت في عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، فلقد كان

يتوسد الحجر ، ويلبس الخشن ، ويأكل الجشب ،

وكان إدامه الجوع ، وسراجه بالليل القمر ،

وظلاله في الشتاء مشارق الأرض ومغاربها ،

وفاكهته وريحانه ما تنبت الأرض للبهائم ،

ولم تكن له زوجة تفتنه ، ولا ولد يحزنه ( يخزنه ) ،

ولا مال يلفته ، ولا طمع يذله ، دابته رجلاه ،

وخادمه يداه ! ( 7 ) .

- المسيح ( عليه السلام ) : خادمي يداي ، ودابتي رجلاي ،

وفراشي الأرض ، ووسادي الحجر ، ودفئي في

الشتاء مشارق الأرض . . . أبيت وليس لي شئ ،

وأصبح ( 8 ) وليس لي شئ ، وليس على وجه

الأرض أحد أغنى مني ( 9 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليكم بالعدس ، فإنه مبارك

مقدس ، يرقق القلب ، ويكثر الدمعة ، وقد بارك

فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ( 10 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : كان طعام عيسى الباقلاء حتى

____________________

( 1 ) يس : 82 .

( 2 ) القمر : 50 .

( 3 ) الميزان : 3 / 212 .

( 4 ) الخصال : 524 / 13 .

( 5 ) كنز العمال : 32269 .

( 6 ) تنبيه الخواطر : 1 / 96 .

( 7 ) نهج البلاغة : الخطبة 160 .

( 8 ) في المصدر : أبيت وليس معي شئ ، وأصبحت وليس لي

شئ . كما في هامش البحار .

( 9 ) البحار : 14 / 239 / 17 .

( 10 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 41 / 136 .