[ 3806 ]

يحيى ( عليه السلام )

الكتاب

* ( يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له

من قبل سميا . . . يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم

صبيا * وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا * وبرا بوالديه

ولم يكن جبارا عصيا * وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت

ويوم يبعث حيا ) * ( 1 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إن أوحش ما يكون

هذا الخلق في ثلاثة مواطن : يوم يولد ويخرج

من بطن أمه فيرى الدنيا ، ويوم يموت فيعاين

الآخرة وأهلها ، ويوم يبعث فيرى أحكاما لم يرها

في دار الدنيا .

وقد سلم الله عز وجل على يحيى ( عليه السلام ) في هذه

الثلاثة المواطن وآمن روعته فقال : * ( وسلام عليه

يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) * ، وقد سلم

عيسى بن مريم على نفسه في هذه الثلاثة

المواطن فقال : * ( والسلام علي يوم ولدت ويوم

أموت ويوم ابعث حيا ) * ( 2 ) .

- يحيى ( عليه السلام ) - لعيسى بن مريم - : أنت روح الله

وكلمته وأنت خير مني ، فقال عيسى : بل أنت خير

مني ، سلم الله عليك وسلمت على نفسي ( 3 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رحم الله أخي يحيى حين

دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال : أللعب

خلقت ؟ ! فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله ( 4 ) .

- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : كان يحيى بن زكريا ( عليهما السلام )

يبكي ولا يضحك ، وكان عيسى بن مريم ( عليهما السلام )

يضحك ويبكي ، وكان الذي يصنع عيسى ( عليه السلام )

أفضل من الذي كان يصنع يحيى ( عليه السلام ) ( 5 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : في حديث ليحيى ( عليه السلام )

مع الشيطان : قال يحيى ( عليه السلام ) : فهل ظفرت بي ساعة

قط ؟ قال : لا ، ولكن فيك خصلة تعجبني ، قال

يحيى : فما هي ؟ قال : أنت رجل أكول ، فإذا

أفطرت أكلت وبشمت فيمنعك ذلك من بعض

صلاتك وقيامك بالليل ، قال يحيى ( عليه السلام ) : فإني

أعطي الله عهدا أني لا أشبع من الطعام حتى

ألقاه ، قال له إبليس : وأنا أعطي الله عهدا

أني لا أنصح مسلما حتى ألقاه ، ثم خرج فما عاد

إليه بعد ذلك ( 6 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إن رجلا جاء إلى عيسى بن

مريم ( عليه السلام ) ( 7 ) فقال له : يا روح الله إني زنيت

____________________

( 1 ) مريم : 7 - 15 .

( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 257 / 11 .

( 3 ) كنز العمال : 32273 ، 32425 .

( 4 ) كنز العمال : 32273 ، 32425 .

( 5 ) الكافي : 2 / 665 / 20 .

( 6 ) أمالي الطوسي : 340 / 692 .

( 7 ) المقصود في عيسى بن مريم هو الإمام علي ( عليه السلام ) وهذا التعبير

للتقية ، كما في هامش الفقيه .