[ 3606 ]
مثل الكلمة الطيبة
* ( ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين
بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم
يتذكرون ) * ( 1 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( كشجرة
طيبة ) * - : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أصلها ، وأمير
المؤمنين ( عليه السلام ) فرعها ، والأئمة من ذريتهما
أغصانها ، وعلم الأئمة ثمرتها ، وشيعتهم
المؤمنون ورقها ( 2 ) .
- الإمام الباقر والصادق ( عليهما السلام ) - في قول الله :
* ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة ) * - : يعني النبي ( صلى الله عليه وآله )
والأئمة من بعده هم الأصل الثابت ، والفرع الولاية
لمن دخل فيها ( 3 ) .
قال العلامة الطباطبائي في الميزان بعد نقل
الرواية الأولى : أقول : والرواية مبنية على كون
المراد بالكلمة الطيبة هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد أطلقت
الكلمة في كلامه على الإنسان كقوله : * ( بكلمة منه
اسمه المسيح عيسى ابن مريم ) * ( 4 ) ، ومع ذلك
فالرواية من باب التطبيق ، ومن الدليل عليه
اختلاف الروايات في كيفية التطبيق ، ففي بعضها
أن الأصل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والفرع علي ( عليه السلام )
والأغصان الأئمة ( عليهم السلام ) والثمرة علمهم والورق
الشيعة كما في هذه الرواية ، وفي بعضها أن
الشجرة رسول الله وفرعها علي والغصن فاطمة
وثمرها أولادها وورقها شيعتنا كما فيما رواه
الصدوق عن جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وفي بعضها
أن النبي والأئمة هم الأصل الثابت والفرع الولاية
لمن دخل فيها كما في الكافي بإسناده عن محمد
الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) .
التفسير :
واختلفوا في الآية أولا في المراد من الكلمة
الطيبة ، فقيل : هي شهادة أن لا إله إلا الله ،
وقيل : الإيمان ، وقيل : القرآن ، وقيل : مطلق
التسبيح والتنزيه ، وقيل : الثناء على الله مطلقا ،
وقيل : كل كلمة حسنة ، وقيل : جميع الطاعات ،
وقيل : المؤمن .
وثانيا في المراد من الشجرة الطيبة ، فقيل :
النخلة وهو قول الأكثرين ، وقيل : شجرة جوز
الهند ، وقيل : كل شجرة تثمر ثمرة طيبة كالتين
والعنب والرمان ، وقيل : شجرة صفتها ما وصفه الله
وإن لم تكن موجودة بالفعل .
ثم اختلفوا في المراد بالحين ، فقيل : شهران ،
وقيل : ستة أشهر ، وقيل : سنة كاملة ، وقيل : كل
غداة وعشي ، وقيل : جميع الأوقات .
والاشتغال بأمثال هذه المشاجرات مما
يصرف الإنسان عما يهمه من البحث عن معارف
كتاب الله ، والحصول على مقاصد الآيات الكريمة
____________________
( 1 ) إبراهيم : 24 ، 25 .
( 2 ) الكافي : 1 / 428 / 80 .
( 3 ) تفسير العياشي : 2 / 224 / 10 .
( 4 ) آل عمران : 45 .
( 5 ) الميزان : 12 / 63 .