أهله ، غير أن قائمنا إذا قام لبس ثياب علي ( عليه السلام )
وسار بسيرته ( 1 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لعبيد بن زياد - :
إظهار النعمة أحب إلى الله من صيانتها ، فإياك
أن تتزين إلا في أحسن زي قومك .
قال : فما رئي عبيد إلا في أحسن زي قومه
حتى مات ( 2 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - بعد ذكر لباس الإمام علي ( عليه السلام ) - :
هذا اللباس الذي ينبغي أن تلبسوه ، ولكن لا نقدر
أن نلبس هذا اليوم ، لو فعلنا لقالوا : مجنون ، أو
لقالوا : مراء ، فإذا قام قائمنا كان هذا اللباس ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : بينا أنا في الطواف إذا رجل يجذب
ثوبي ، فالتفت فإذا عباد البصري قال : يا جعفر بن
محمد ! تلبس مثل هذا الثوب وأنت في الموضع
الذي أنت فيه من علي ؟ !
قال : قلت : ويلك ! هذا ثوب قوهي اشتريته
بدينار وكسر ، وكان علي ( عليه السلام ) في زمان يستقيم له
ما لبس ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا
هذا لقال الناس : هذا مراء مثل عباد ( 4 ) .
- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إن أهل الضعف من موالي
يحبون أن أجلس على اللبود وألبس الخشن ،
وليس يحتمل الزمان ذلك ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : والله لئن صرت إلى هذا الأمر
لآكلن الخبيث بعد الطيب ، ولألبسن الخشن
بعد اللين ، ولأتعبن بعد الدعة ( 6 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - لأحمد بن محمد بن أبي نصر - :
ما تقول في اللباس الخشن ؟ فقلت : بلغني أن
الحسن كان يلبس ، وأن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) كان
يأخذ الثوب الجديد فيأمر به فيغمس في الماء .
فقال لي : البس وتجمل فإن علي بن
الحسين ( عليه السلام ) كان يلبس الجبة الخز بخمسمائة
درهم ، والمطرف الخز بخمسين دينارا فيشتى
فيه ، فإذا خرج الشتاء باعه وتصدق بثمنه ، وتلا
هذه الآية * ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
والطيبات من الرزق ) * ( 7 ) .
- سفيان الثوري : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنت
تروي أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان يلبس
الخشن ، وأنت تلبس القوهي والمروي ، قال :
ويحك ! إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان في زمان
ضيق ، فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به ( 8 ) .
( انظر ) الجمال : 534 .
التواضع : باب 4094 .
[ 3551 ]
لباس الزينة ولباس العبادة
- عن أبي عباد : كان جلوس الرضا ( عليه السلام ) في
الصيف على حصير ، وفي الشتاء على مسح ( 9 ) ،
____________________
( 1 ) الكافي : 6 / 444 / 15 و 440 / 15 .
( 2 ) الكافي : 6 / 444 / 15 و 440 / 15 .
( 3 ) مكارم الأخلاق : 1 / 248 / 736 .
( 4 ) البحار : 79 / 315 / 28 .
( 5 ) مكارم الأخلاق : 1 / 220 / 648 .
( 6 ) مكارم الأخلاق : 1 / 251 / 746 .
( 7 ) قرب الإسناد : 357 / 1277 .
( 8 ) مكارم الأخلاق : 1 / 218 / 642 .
( 9 ) المسح بالكسر : بساط من شعر يقعد عليه . كما في هامش
المصدر .