[ 3522 ]

ذم إباحة كل ما يعلم

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اسمعوا مني كلاما هو

خير لكم من الدهم الموقفة : لا يتكلم أحدكم بما

لا يعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتى

يجد له موضعا ، فرب متكلم في غير موضعه جنى

على نفسه بكلامه ( 1 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تقل ما لا تعلم ، بل

لا تقل كل ما تعلم ، فإن الله فرض على جوارحك

كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من عقل الرجل أن لا يتكلم

بجميع ما أحاط به علمه ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا تتكلم بكل ما تعلم ، فكفى

بذلك جهلا ( 4 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا تحدث الناس بكل ما تسمع ،

فكفى بذلك خرقا ( 5 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كفى بالمرء من الكذب أن

يحدث بكل ما سمع ( 6 ) .

( انظر ) الكذب : باب 3461 .

[ 3523 ]

الكلام كالدواء

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الكلام كالدواء ، قليله

ينفع ، وكثيره قاتل ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إذا قل الخطاب كثر الصواب ،

إذا ازدحم الجواب نفي الصواب ( 8 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : العاقل لا يتكلم إلا بحاجته

أو حجته ( 9 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : الكلام بين خلتي سوء ، هما :

الإكثار ، والإقلال ، فالإكثار هذر ، والإقلال

عي وحصر ( 10 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إن كلام الحكيم إذا كان صوابا

كان دواء ، وإذا كان خطأ كان داء ( 11 ) .

[ 3524 ]

فضل الكلام على السكوت

- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - لما سئل عن

الكلام والسكوت أيهما أفضل ؟ - : لكل

واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات فالكلام

أفضل من السكوت .

قيل كيف ذلك يا بن رسول الله ؟ .

قال : لأن الله عز وجل ما بعث الأنبياء

والأوصياء بالسكوت ، إنما بعثهم بالكلام ،

ولا استحقت الجنة بالسكوت ، ولا استوجبت

ولاية الله بالسكوت ، ولا توقيت النار بالسكوت ،

إنما ذلك كله بالكلام ( 12 ) .

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - لرجل وقد كلمه بكلام

كثير - : أيها الرجل تحتقر الكلام وتستصغره ؟ !

____________________

( 1 ) البحار : 2 / 130 / 15 .

( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 382 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد :

19 / 323 .

( 3 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .

( 4 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .

( 5 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .

( 6 ) كنز العمال : 8208 .

( 7 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .

( 8 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .

( 9 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .

( 10 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .

( 11 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .

( 12 ) البحار : 71 / 274 / 1 .