عشرة آلاف درهم من حل ، وقد يجمعها لأقوام ،

إذا أعطى القوت ورزق العمل فقد جمع الله له

الدنيا والآخرة ( 1 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : ليس الخير أن يكثر مالك

وولدك ، ولكن الخير أن يكثر علمك ، وأن يعظم

حلمك ، وأن تباهي الناس بعبادة ربك ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : تكثرك بما لا يبقى لك ولا تبقى

له من أعظم الجهل ( 3 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ما كثر مال رجل قط إلا

عظمت الحجة لله تعالى عليه ، فإن قدرتم أن

تدفعوها عن أنفسكم فافعلوا ، فقيل : بماذا ؟

قال : بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم ( 4 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : فيما ناجى الله تعالى به موسى ( عليه السلام ) :

لا تغبط أحدا بكثرة المال ، فإن مع كثرة

المال تكثر الذنوب لواجب الحقوق ( 5 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : طلبت فراغ القلب فوجدته في

قلة المال ( 6 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما أخشى عليكم الفقر ،

ولكني أخشى عليكم التكاثر ( 7 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : لا يجتمع المال إلا

بخصال خمس : ببخل شديد ، وأمل طويل ،

وحرص غالب ، وقطيعة الرحم ، وإيثار الدنيا

على الآخرة ( 8 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : فلا يغرنك سواد الناس

من نفسك ، وقد رأيت من كان قبلك ممن جمع

المال ، وحذر الإقلال ، وأمن العواقب - طول

أمل واستبعاد أجل - كيف نزل به الموت فأزعجه

عن وطنه . . . أما رأيتم الذين يأملون بعيدا ،

ويبنون مشيدا ، ويجمعون كثيرا ! كيف أصبحت

بيوتهم قبورا ، وما جمعوا بورا ، وصارت أموالهم

للوارثين ، وأزواجهم لقوم آخرين ! ( 9 ) .

- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - لما سئل عن الدنانير

والدراهم وما على الناس فيها - : هي خواتيم

الله في أرضه ، جعلها الله مصلحة لخلقه وبها

تستقيم شؤونهم ومطالبهم ، فمن أكثر له منها فقام

بحق الله تعالى فيها وأدى زكاتها فذاك الذي

طابت وخلصت له ، ومن أكثر له منها فبخل بها ولم

يؤد حق الله فيها واتخذ منها الآنية فذاك الذي حق

عليه وعيد الله عز وجل في كتابه ، قال الله : * ( يوم

يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم

وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم

فذوقوا ما كنتم تكنزون ) * ( 10 ) .

كلام في معنى الكنز :

لا ريب أن المجتمع الذي أوجده الإنسان

بحسب طبعه الأولي إنما يقوم بمبادلة المال

والعمل ، ولولا ذلك لم يعش المجتمع الإنساني

____________________

( 1 ) تهذيب الأحكام : 6 / 328 / 907 .

( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 94 .

( 3 ) غرر الحكم : 4576 .

( 4 ) أمالي الطوسي : 302 / 600 .

( 5 ) الكافي : 2 / 135 / 21 .

( 6 ) مستدرك الوسائل : 12 / 174 / 13810 .

( 7 ) كنز العمال : 6139 .

( 8 ) الخصال : 282 / 29 .

( 9 ) نهج البلاغة : الخطبة 132 .

( 10 ) أمالي الطوسي : 520 / 1144 .