[ 3693 ]
المسخ
الكتاب
* ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم
كونوا قردة خاسئين * فجعلناها نكالا لما بين يديها وما
خلفها وموعظة للمتقين ) * ( 1 ) .
( انظر ) النساء : 47 ، 154 ، الأعراف : 166 ، النحل : 124 .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : وكان من السنة والسبيل
التي أمر الله عز وجل بها موسى ( عليه السلام ) أن جعل الله
عليهم السبت ، وكان من أعظم السبت ولم يستحل
أن يفعل ذلك من خشية الله أدخله الله الجنة ، ومن
استخف بحقه واستحل ما حرم الله عليه من عمل
الذي نهاه الله عنه فيه أدخله الله عز وجل النار ،
وذلك حيث استحلوا الحيتان واحتبسوها
وأكلوها يوم السبت غضب الله عليهم ، من غير أن
يكونوا أشركوا بالرحمن ولا شكوا في شئ مما
جاء به موسى ( عليه السلام ) . قال الله عز وجل : * ( ولقد علمتم
الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا
قردة خاسئين ) * ( 2 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قول الله عز وجل :
* ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان
داود وعيسى بن مريم ) * قال - : الخنازير على
لسان داود ، والقردة على لسان عيسى بن
مريم ( عليهما السلام ) ( 3 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : وجدنا في كتاب علي ( عليه السلام )
أن قوما من أهل أيكة من قوم ثمود ، وأن الحيتان
كانت سبقت إليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم
في ذلك ، فشرعت إليهم يوم سبتهم في ناديهم
وقدام أبوابهم في أنهارهم وسواقيهم ، فبادروا
إليها فأخذوا يصطادونها فلبثوا في ذلك ما شاء
الله ، لا ينهاهم عنها الأحبار ولا يمنعهم العلماء من
صيدها ، ثم إن الشيطان أوحى إلى طائفة منهم إنما
نهيتم عن أكلها يوم السبت فلم تنهوا عن صيدها ،
فاصطادوا يوم السبت وكلوها فيما سوى ذلك من
الأيام ، فقالت طائفة منهم : الآن نصطادها ، فعتت ،
وانحازت طائفة أخرى منهم ذات اليمين ، فقالوا :
ننهاكم عن عقوبة الله أن تتعرضوا لخلاف أمره ،
واعتزلت طائفة منهم ذات اليسار فسكتت فلم
تعظهم ، فقالت للطائفة التي وعظتهم : * ( لم تعظون
قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا ) * ، فقالت
الطائفة التي وعظتهم : * ( معذرة إلى ربكم ولعلهم
يتقون ) * قال : فقال الله جل وعز : * ( فلما نسوا ما
ذكروا به ) * يعني لما تركوا ما وعظوا به مضوا على
الخطيئة ، فقالت الطائفة التي وعظتهم : لا والله
لا نجامعكم ولا نبايتكم الليلة في مدينتكم هذه
____________________
( 1 ) البقرة : 65 ، 66 .
( 2 ) الكافي : 2 / 29 / 1 و 8 / 200 / 240 .
( 3 ) الكافي : 2 / 29 / 1 و 8 / 200 / 240 .