[ 3654 ]

تساوي الرجل والمرأة في القرآن

الكتاب

* ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات

والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات

والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات

والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا

والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) * ( 1 ) .

- مقاتل بن حيان : لما رجعت أسماء

بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن

أبي طالب دخلت على نساء رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

فقالت : هل فينا شئ من القرآن ؟ قلن :

لا ، فأتت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله إن

النساء لفي خيبة وخسار ! فقال : ومم ذلك ؟

قالت : لأنهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال ،

فأنزل الله تعالى هذه الآية - يعني : * ( إن

المسلمين والمسلمات . . . ) * ( 2 ) - .

بحث فلسفي ومقايسة :

المشاهدة والتجربة تقضيان أن الرجل والمرأة

فردان من نوع جوهري واحد وهو الإنسان ، فإن

جميع الآثار المشهودة في صنف الرجل مشهودة

في صنف المرأة من غير فرق ، وبروز آثار النوع

يوجب تحقق موضوعه بلا شك . نعم يختلف

الصنف بشدة وضعف في بعض الآثار المشتركة

وهو لا يوجب بطلان وجود النوعية في الفرد ،

وبذلك يظهر أن الاستكمالات النوعية الميسورة

لأحد الصنفين ميسورة في الآخر ، ومنها

الاستكمالات المعنوية الحاصلة بالإيمان

والطاعات والقربات ، وبذلك يظهر عليك أن

أحسن كلمة وأجمعها في إفادة هذا المعنى قوله

سبحانه : * ( إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر

أو أنثى بعضكم من بعض ) * .

وإذا قايست ذلك إلى ما ورد في التوراة بان لك

الفرق بين موقعي الكتابين ، ففي سفر الجامعة من

التوراة : درت أنا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب

حكمة وعقلا ، ولأعرف الشر أنه جهالة والحماقة

أنها جنون ، فوجدت أمر من الموت المرأة التي

هي شباك ، وقلبها أشراك ، ويداها قيود ، إلى أن

قال : رجلا واحدا بين ألف وجدت ، أما امرأة

فبين كل أولئك لم أجد .

وقد كانت أكثر الأمم القديمة لا ترى قبول

عملها عند الله سبحانه ، وكانت تسمى في اليونان

رجسا من عمل الشيطان ، وكانت ترى الروم

وبعض اليونان أن ليس لها نفس مع كون الرجل ذا

نفس مجردة إنسانية ، وقرر مجمع فرنسا

____________________

( 1 ) الأحزاب : 35 .

( 2 ) نور الثقلين : 4 / 277 .